Зороастрийская мифология

В преддверии Нового года дети из округи обнаруживают, что в их дворе нет елки. Однако они не растерялись и записали письмо Деду Морозу с просьбой о помощи. Осталось лишь решить, кто доставит это письмо в лес. Мышкин их друг предлагает замечательную идею – он предлагает сделать снеговика, чтобы он был посланником и доставлял письмо. Дети соглашаются и приступают к его созданию. Когда наступила ночь и дети разошлись спать, снеговик ожил и отправился в путь, сопровождаемый щенком Лапкой. Они понимают, что перед ними трудный и опасный путь, но они не сдаются. Путешествие оказывается далеко не безоблачным - письмо теряется, а злые животные, такие как лиса, волк и сова, пытаются украсть его. Но ничто не может остановить посланников в доставке важного послания. В конечном итоге письмо успешно попадает к Деду Морозу, который в благодарность решает отправить им не только ёлку, но и мешок с подарками. И так, наступает Новый год, а ребята радуются волшебным подаркам и появлению елки, которую они так ждали.

"Мифы древней Индии" - это книга, изданная в 1975 году, которая представляет собой литературное изложение мифологии древней Индии. Авторы В. Г. Эрман и Э. Н. Темкин вводят читателя в важный элемент древней индийской культуры - ее мифологию. Они отмечают, что понимание памятников древней литературы и искусства Индии невозможно без знания их мифологии, аналогично тому, как непонятна античная скульптура Фидия или поэзия Горация без знания античных мифов. Мифологические представления индийцев не только прослеживаются в санскритской литературе, но и оказывают влияние на духовную жизнь народа и распространяются за пределы Индии. В то время как популярные мифы античности хорошо известны читателям в Европе, мифология Индии до сих пор остается малоизученной областью. Книга представляет собой первую попытку доступного изложения наиболее популярных и интересных мифов древнеиндийской литературы на русском языке. Авторы не преследовали научные цели, а скорее рассматривали миф в качестве литературного явления. Книга рассчитана на всех интересующихся древнеиндийской культурой и литературой и стремится знакомить советского читателя с индийскими мифами, аналогично тому, как Н. А. Кун в своей книге о древнегреческой мифологии делал для европейских читателей. Они признают, что индийская мифология - это обширная система сюжетов и образов, запечатленных во множестве литературных памятников древней индийской культуры.

Александр Поляков всегда мечтал о новой жизни и возможности начать все с нуля. Однако, реальность настолько не сговорилась с ним, что все решения приняла за него Судьба. Теперь у него новая семья и огромная ответственность, но именно это он искал. Впереди ждет 41-й год, и это не так необычно, если только не учитывать, что он попал в прошлое. Ленинградская область, окрестности Чудского озера и послевоенное время. Перед Александром стоит сложный выбор: остаться в этом времени и рисковать жизнями своей новой семьи или найти способ вернуть их в настоящее. Он понимает, что это непросто, особенно когда у него нет тела, в котором он привык жить, но силы воли и определенность остались с ним.

Война - это жуткое дело, по-настоящему жуткое. Но, как известно, именно в тылу рождаются победы. Тыл, конечно, должен быть надежен и неприступен. Тем не менее, для семьи Сашки тыл - это сам Сашка. Он не мог оставить своих младших братьев и сестер на долгое время, он был надежной опорой для своей матери. Но несмотря на это, Сашка все же мечтал попасть на передовую, на фронт. Ведь даже в тылу есть свой фронт.