Скачать все книги автора Пётр Александрович Валуев

Первооткрыватель в сфере государственной деятельности в середине XIX века, Петр Александрович Валуев (1815–1890), обратился к литературе только в последние годы своей жизни. Его первая повесть, "У Покрова в Лёвшине", незамедлительно привлекла внимание читателей. Однако, настоящую славу он завоевал своим романом "Лорин", который был с увлечением прокомментирован И.А Гончаровым. Критик К. Станюкович охарактеризовал его как "необычное признание", отражающее яркое социополитическое положение его талантливого автора. "У Покрова в Лёвшине" и "Черный Бор" являются самыми удачными работами Валуева. В них ощутимо присутствует простодушный и подлинно русский лиризм. Жизнь провинциальной Москвы и картинки усадебной жизни описаны насыщенно и живописно, обогащены мистическими мотивами. В качестве религиозного мыслителя П.А. Валуев поддержал статьи "Религиозные смуты и гонения от V до XVII века" и "Религия и наука", в которых он осмыслил проблемы богословия и истории церкви. Произведения графа Валуева впервые представлены современному читателю.

В современном обществе два разноплановых влияния играют все большую роль в области мысли и жизни: наука, которая борется с догматическими убеждениями, и религия, направленная на их защиту и стимулирование церковной активности. С одной стороны, достижения научной сферы позволяют нам по-новому взглянуть на то, что ранее казалось непостижимым, и подводят нас к мысли, что наше представление о непостижимом сильно зависит от нашей невежественности и что уже нельзя полагаться на то, в что мы ранее верили. С другой стороны, наша повседневная жизнь и неотвратимое изменение общественной среды заставляют нас снова обратиться к убеждению, что существует что-то недоступное нам на земле, что есть более высокая сила, которая защищает и обеспечивает нас, превосходящая все законы и изобретения, и что именно в области наших унаследованных верований кроется тайна нашего существования. Движение этих двух потоков неодинаково. Первый течет спокойно и уверенно, отражая в себе разрушение старых догматов. Второй сталкивается с трудностями, разветвляется, освещается внезапным светом искусства, снова сливается в одну струю и оставляет за собой обновленные берега, сметенные другим потоком...

Я чувствую невероятную привязанность к Севастополю - это мое второе дыхание. Вечерами я лихорадочно размышляю о том, как на следующее утро почта принесет мне весточку. Я с нетерпением жду утра, чтобы получить газету. Спешу встретить доставщика в моем кабинете, чтобы никто не мешал мне воспринять весть из края, которая полностью живет в моих мыслях. Раскрываю "Neue Preussische Zeitung", где я могу найти последние телеграфные известия. Быстро пробегаю через критическую страницу. Ничего интересного! И если что-то есть, то это вызывает только грусть. Так проходят дни, один за другим! Есть лишь полминуты настоящей жизни в день, все остальное время я с нетерпением или думаю об этой полминуте. Все сердце затвердевает, кроме молитвы. Всему остальному я хочу сказать: сейчас не время! Дополнительное предложение: Моя жизнь вращается вокруг этих мгновений ожидания и разочарования, они стали неотъемлемой частью меня.

Книга рассказывает о беспокойном и тревожном положении правительства, которое находится в изоляции и вызывает серьезные опасения среди преданных императору и отечеству людей. Также автор отмечает, что дворянство, или те, кто принимает это название, не понимает своих истинных интересов и раздроблено на множество различных группировок, что лишает его значимой поддержки в настоящий момент. Автор с помощью своего произведения пытается привлечь внимание к этих тревожных фактов и их последствиям.

Дневник П. А. Валуева, министра внутренних дел, 1861 год: Отрывок из дневника П. А. Валуева, начинающийся с даты 1 января 1861 года, описывает его деловые и личные встречи и некоторые события этого времени. В записи Валуев упоминает свои посещения дворца, встречу с графом Блудовым и запись по обыкновению в швейцарских дворцах. Он также упоминает о своем обеде у Вяземских и проведенном дома вечером. Следующая запись, датированная 2 января, описывает его встречу с государем, который дает ему приказание созвать Совет министров в четверг, 5 числа. Государь также выражает свое мнение о Муравьеве и Зеленом. Валуев также видит во дворце Игнатьева, который только что вернулся из Пекина, и обсуждает его награды. Затем он встречается с генералом Зеленым и обсуждает разговор, который генерал Зеленый должен был передать ему относительно Лисина. Валуев затем встречается с великим князем Константином Николаевичем, который выражает свое мнение о министре государственных имуществ и проекте князя Долгорукова и генерала Муравьева. В дневнике также упоминается встреча с графом Блудовым, посещение Комитета министров и прощание с департаментами в Министерстве, где, как отмечает Валуев, его сожалеют о его уходе. Вечером он встречается с министром. Запись датирована 3 января и в ней упоминаются его посещения швейцарских магазинов для записей.

Кабинет Степана Петровича Сербина был окутан тишиной, настоящие стенные часы пробили десять утра. Он взглянул на них и встал, понимая, что время поджимает. Вздохнув, он подошел к окну, откуда был виден проходящий мимо кучер Никита. С сердитым голосом Степан громко кликнул его, заставив снять шапку и подойти к окну. - Чего изволите? - ответил Никита, ожидая вопроса хозяина. - Неужели Архип еще не вернулся? - не скрывая тревоги, спросил Степан Петрович. Он ждал с нетерпением возвращения своего верного слуги, испытывая беспокойство по поводу его отсутствия. Ему не терпелось узнать, что случилось и почему задерживается Архип.

"Варвара Матвеевна ворвалась в комнату и увидела, что Вера не вышивает, а вместо этого увлеченно перелистывает книгу. Она негодовала: "Опять за книгой! Работе это мало поможет, а ковер не успеешь закончить!" Молодая девушка, покраснев и встав со стула, сообщила: "Тетушка, я недавно перестала вышивать. Я уже целое утро работала и всего лишь хотела отдохнуть глазам..."

Книга "Религия и наука" представляет собой исследование, написанное автором Петром Валуевым. В отрывке, приведенном из первой главы книги, рассматривается состояние общества и нравов в христианском мире. Автор обращает внимание на упадок интереса к нравственной личности, бессилие и ничтожность людей, а также на утрату духовных и эмоциональных ценностей. Он отмечает увеличение одиночества и равнодушия между людьми, что вредит общественной связи и процветанию. Автор предлагает, что эти явления могут быть связаны с уменьшением интереса к искусству и поэзии, а также с уходом от искренности и задушевности в отношениях между людьми. Он также отмечает упадок мысли и убеждений, приводящий к малодушию и слабости характера. Отрывок завершается раскрытием темы исчезающих характеров вместе с художественным творчеством и чувством. В целом, отрывок является введением к теме книги, выдвигая важные вопросы о взаимосвязи религии и науки, а также о социальных и нравственных изменениях в христианском мире.