Скачать все книги автора Пантелеймон Александрович Кулиш

Этот писатель был уникальным и противоречивым человеком. Он был одновременно горячим поклонником казаков и собирателем народных сказаний, и в то же время был их самым беспощадным критиком. П.А. Кулиш (1819-1897) был важным фигурантом в "украинской национальной идеологии", и его ранние произведения до сих пор цитируются другими авторами. Он начал свою карьеру в 1840-х годах, занимаясь этнографией и литературой, и тем самым стал "апостолом национального возрождения". Но со временем его взгляды резко изменились. После посещения Галиции в 1850-1880-х годах Кулиш убедился, что Червонная Русь превращается в оплот украинства, противостоящего Российской империи и ее враждебным силам. В своих монографиях он показал разрушительное влияние запорожской вольницы и признал Российскую империю единственной прогрессивной силой на Украине. Культ запорожского казачества, который он прославлял в молодости, стал для него символом бандитизма и преступности. Кулиш заключил, что казаки идеализировали лишь пьянство и грабежи, а не стремились к созданию суверенного государства. Эти новые взгляды вызвали недовольство, но никто не мог противопоставить аргументам и документам, представленным Кулишем.

В 1857 году в журнале "Русская беседа" впервые увидел свет исторический роман под названием "Черная рада, хроника 1663 года". Наиболее интересно то, что уже тем же годом этот роман был издан в отдельном издании. Основная сюжетная линия книги посвящена очень важной исторической борьбе, а именно борьбе за гетманский титул после смерти Богдана Хмельницкого. В эпилоге автор сообщает о своем желании, а именно о том, что он хотел выразить не просто диссертацию, а художественный образ, который мог бы отразить забытую и искаженную в нашем понимании историю, а именно о необходимости объединения южного русского племени и северных земель в одно государство. Слова Ивана Франко, что "Черная рада" - это лучшая историческая повесть в нашей литературе, безусловно придают роману еще более значимый статус.

Павел Кулиш, известный украинский писатель и мыслитель (1819-1897), считается одним из главных идейных лидеров "украинской национальной идеологии". Его ранние работы, наполненные антирусскими высказываниями, охотно цитируют многие авторы, особенно те, кто разделяет эту идеологию. Начиная свою деятельность в 1840-х годах вместе с первой волной украинофильства, он занимался этнографией и литературой, став одним из "апостолов национального возрождения". В своих ранних работах, как говорит советская энциклопедия, он "идеализировал гетманскую и казачью элиту". Кулиш был очарован мифологизированной и поэтизированной историей Украины начала XIX века, но его глубокое изучение предмета впоследствии привело к радикальному изменению его взглядов. В своих последующих монографиях Кулиш с убедительностью показывает разрушительное влияние запорожской вольницы на судьбы Отечества. Он осуждает запорожских казаков, ранее чтимых им, причисляя их к простым бандитам и убийцам, а не видит в них прогрессивной силы. Он признает Российскую империю единственным прогрессивным силовым фактором на Украине, которая прекратила татарские набеги и защитила украинцев от польского господства. Кулиш подвергает сомнению также идею о защите православия против ислама и католицизма, указывая на то, что казаки больше сотрудничали, чем воевали с крымскими татарами. Кулиш приводит документальные доказательства своих утверждений, они неопровержимы, и это вызывает негодование. Даже в современной независимой Украине его работы остаются отчасти запрещенными.

Петр Кулиш (1819-1897) был важной фигурой в истории украинской национальной идеологии. Его ранние работы, наполненные антирусскими высказываниями, цитируются многими создателями этой идеологии. Изначально, Кулиш начал свою карьеру в 1840-х годах с исследования народоведения и литературы, и стал «апостолом национального возрождения». Его произведения того времени идеализировали верхушку гетманской казачьей общины. Однако, глубокие исследования и поездки в Галицию показали Кулишу, как враждебные силы превращают Червонную Русь в оплот антироссийского украинства. Он посвятил конец своей жизни борьбе с этими разрушительными тенденциями. Теперь, для Кулиша, казаки были просто бандитами и убийцами, а единственной прогрессивной силой была Российская империя. В своих монографиях Кулиш показал влияние запорожского казачества на судьбы Отчизны и объяснил, что оно не сравнимо с европейскими институтами. Поддержка православия против ислама и католицизма не была основной мотивацией казаков, и они больше сотрудничали с крымскими татарами и шли вместе с ними на польские и московские территории Украины. Этот взгляд вызывал недовольство, но никто не мог опровергнуть его документальные доказательства. Даже в независимой Украине, работы Кулиша остаются отчасти запрещенными.

Петро Кулиш (1819-1897) является одним из важнейших представителей украинской национальной идеологии. Его ранние произведения, полные антирусских высказываний, часто цитируются другими авторами. Начиная свою карьеру в 1840-х годах с исследования этнографии и литературы, Кулиш стал одним из вдохновителей украинского национального возрождения. В своих ранних работах он идеализировал вершины гетманства и казачества, но позднее его взгляды радикально изменились. После множества поездок в Галицию в 1850-1880-е годы, Кулиш убедился, что враждебные силы превратили Червонную Русь в антирусский оплот. В своих монографиях он убедительно доказывает разрушительное влияние запорожской вольницы и практически полностью переоценивает казачество. Вместе с тем, он признает Российскую империю единственной прогрессивной силой на Украине. Кулиш показывает, что казачество во многом отличается от европейских институтов и общественных явлений. Он опровергает идею о защите православия против ислама и католицизма, утверждая, что казаки сотрудничали с крымскими татарами и ходили на польские и московские украины. Его аргументация подкреплена документальными материалами. Кулиш остается автором, вызывающим споры и критику даже в современной Украине.

Книга «Записки о жизни Н.В. Гоголя» является переработанной и расширенной версией первоначального «Опыта биографии Н.В. Гоголя» Кулиша, опубликованного в 1854 году в журнале. Автор собрал множество ценных материалов, путешествуя по Малороссии, посещая родовую деревню Гоголя и собирая воспоминания от его родственников и друзей. Он также получил доступ к письмам Гоголя от его матери и сестрам, а также извлечения из «Истории своего знакомства с Гоголем» от С.Т. Аксакова. Коллекция писем и воспоминаний от других близких знакомых Гоголя значительно пополнила материалы автора. Благодаря этим дополнениям, новая редакция биографии теперь вышла в двух объемных томах, втрое больше предыдущей версии. Восполнены практически все хронологические пробелы с помощью извлечений из новых материалов. Автор считает, что его книга является совершенно новым трудом и отразил это в заглавии данного издания. Однако, автор признает, что эти богатые материалы еще не исчерпывающие и полные, и время для полной биографии Гоголя еще не наступило.

В 1854 году журнал опубликовал статью Кулиша под названием «Опыт биографии Н. В. Гоголя». Эта статья содержала множество ценных материалов, которые помогли лучше понять жизнь и характер великого писателя. С тех пор автор не устал работать над своим исследованием, постоянно собирая новые материалы. Он побывал в родовой деревне Гоголя, встретился с матерью писателя и получил разрешение использовать его письма. Также он получил доступ к огромной коллекции писем от племянника и издателя Гоголя. Другие близкие друзья Гоголя также предоставили ему свою переписку и воспоминания о нем. Благодаря всем этим материалам, биография была переиздана в новой редакции, значительно увеличившей ее объем. Новые дополнения добавили много новых деталей и важных фактов, особенно из писем Марьи Ивановны Гоголь, С. Т. Аксакова, А. С. Данилевского, А. С. Смирновой и М. С. Щепкина. Большинство пробелов в хронологии Гоголя, которые были оставлены в предыдущей версии, теперь заполнены новыми материалами. Хотя материалы все еще не полны, автор считает, что его книга представляет собой значительный вклад в изучение его биографии.

Этот предисловие Кулиша говорит о том, что в нашей стране до сих пор не хватает книг по истории, которые было бы полезно читать молодым людям без особых на то целей. Автор утверждает, что это происходит не из-за недостатка способностей у писателей, а из-за несчастной привычки преподносить все в приятном свете перед детьми и показывать только добродетели, не учитывая наличие пороков. Основная идея заключается в том, что при просмотре низости души у влиятельных людей или нравственной деградации в определенной эпохе дети не теряют уважения к старшим и любовь к своей национальности. На самом деле, дети видят реальность во всей ее поразительной откровенности и несмотря на это, они становятся благородными людьми, любящими свою страну и готовыми на все жертвы для ее блага. Негативные эмоции и плохие поступки окружающих людей не подавляют их стремление к добру, а наоборот, раннее осознание лицемерия и других нравственных пороков вызывает у них непреодолимое отвращение к низменности. Веря в святость молодости, автор объявляет о выпуске своей повести, которая рассказывает о времени, когда моральный упадок в русском обществе открыл путь для эгоистичных и коварных людей, и подорвал основы государственной жизни русского народа. Автор не стесняется показывать плохое, хотя оно может принести грусть его читателям, так как в прошлом в России было мало хорошего. Такая грусть является благотворной, она заставляет всех желать большего количества добра в настоящем и будущем. В целом, автор подчеркивает значимость знания истории для понимания настоящего и формирования будущего.

Пантелеймон Александрович Кулиш был выдающейся фигурой в украинском просвещении. Он собирал исторические материалы о развитии украинской государственности и культуры в течение многих лет, и его фундаментальное исследование "История воссоединения Руси" было впервые опубликовано в 1874 году. В этой работе Кулиш передает свою идею о негативном влиянии национально-освободительных движений на Украине в XVII веке. Однако из-за противоречия такого обращения к истории принципам Советского Союза, его работы были запрещены и почти неизвестны читателям. Второй том "Истории воссоединения Руси" предлагает читателям главы с XI по XX, рассказывая о начале столетней казацко-шляхетской войны. Том также включает исторические сведения о казачестве и крахе гетманства Запорожского войска. В качестве приложения представлены польские тексты писем и стихов, связанных с украинской историей. Это исследование Кулиша ярко освещает незнакомые исторические факты Украины.

Пантелеймон Александрович Кулиш, известный украинский писатель и историк, посвятил многие годы сбору исторического материала о развитии украинской государственности и культуры. В 1874 году он опубликовал свое важное исследование "История воссоединения Руси", в котором выразил свою точку зрения о негативном влиянии национально-освободительных движений на Украине в XVII веке. Однако из-за разногласий с советским правительством его работы были запрещены и остались малоизвестными в СССР. В данной книге, являющейся завершающей частью трехтомника, Кулиш посвящает свое исследование религиозному, социальному и национальному движениям на Украине в эпоху Иова Борецкого, освещая ранее неизвестные моменты истории Украины. Книга предлагает читателям главы с XXI по XXX, которые раскрывают важные аспекты этого периода.