Скачать все книги автора Николай Сергеевич Трубецкой

"Взгляд на русскую историю не с Запада, а с Востока" представляет новый взгляд на формирование русского государства, начиная с периода Киевской Руси. Автор аргументирует, что Киевская Русь, хоть и являлась историческим предшественником русского государства, не была его полным отражением. Он показывает, что государства Хозарское и Болгарское также были значительными на этой территории и влияли на развитие региона. Анализируя политический и хозяйственный контекст того времени, автор приходит к выводу, что именно факторы окружающей местности и степей не позволяли Киевской Руси стать сильным и единым государством. Эта книга переосмыслит взгляд читателей на историю русских земель и покажет, что происходило на востоке страны, когда границы России только зарождались.

Сергей Николаевич Трубецкой, известный философ и политический деятель, оставил свой след в истории не только как профессор философии Московского университета. Его книга "Курс истории древней философии" до сих пор считается одним из лучших учебников по истории древнегреческой философии в России. Сочинения Трубецкого позволяют проникнуть в мир древних философов и понять их взгляды на мир и человека.

Николай Сергеевич Трубецкой был выдающимся ученым и мыслителем, чье влияние на развитие общественной мысли в России и за ее пределами было колоссальным. Он призывал к тому, чтобы каждый человек постигал самого себя и оставался верным своим убеждениям. Только так, согласно его двойной аксиоме, можно было достичь духовного и нравственного здоровья. Трубецкой считал, что истинная цель народа заключается в создании самобытной культуры, отражающей его духовное бытие и индивидуальность. Создание такой культуры, по его убеждению, является вершиной достижений для любого народа.

Книга "К украинской проблеме" исследует связи между русской культурой до и после Петровской реформы. Автор указывает, что на первый взгляд культура послепетровской России кажется полностью оторванной от допетровской и не имеющей с ней ничего общего. Однако более детальное рассмотрение рассматривает резкий перерыв в традиции как призрачный и обнаруживает связи между этими эпохами. Историки русской культуры указывают на ряд явлений, которые связывают послепетровский период с допетровским, предполагая, что Петровская реформа была подготовлена определенными течениями допетровской культуры. Важно отметить, что украинская культура, находясь в западной части Руси, не пережила резкого перерыва традиции при Петре, и ее влияние было присутствует в Москве уже до его правления. Поэтому автор считает, что культурная реформа Петра была подготовлена и в Великоруссии. Также, автор обращает внимание на то, что культуры Западной Руси и Руси Московской развивались настолько разными путями, что различие между ними стало глубоким. Однако, существовало сознание общерусского единства, которое не позволяло рассматривать обе культуры как независимые, и заставляло их смотреть на себя как на разные индивидуации общерусской культуры. После присоединения Украины возник вопрос о слиянии этих двух редакций русской культуры. Автор отмечает, что этот вопрос был поставлен в довольно обидной форме, несовместимой с национальным самолюбием великорусов и украинцев, и сводился не столько к слиянию, сколько к упразднению одной из них, "испорченной" редакции, и сохранению другой, "правильной" и подлинной редакции.

Книга "Об истинном и ложном национализме" исследует различные отношения людей к культуре своего народа. Автор обращается к особенной психологии романогерманцев, которая является эгоцентрической и формирует их взгляды на культуры мира. Романогерманцы могут либо признавать свою культуру высшей и совершеннейшей, либо расширять свою оценку на близкие им культуры, созданные совместными усилиями романогерманских народов. Эти два подхода называются узким шовинизмом и общероманогерманским шовинизмом соответственно. Однако романогерманцы, уверены в исключительности своей культуры и называют себя "человечеством", а свою культуру - "общечеловеческой цивилизацией". Автор также обращает внимание на народы, воспринявшие "европейскую" культуру, которые поддаются влиянию романогерманцев и принимают их оценку культуры. Это приводит к "европоцентризму", о последствиях которого автор говорит в другом месте книги. Он заключает, что интеллигенция этих народов может преодолеть эти последствия только через коренное изменение своего сознания и подходов к оценке культуры.

Книга "Европа и Человечество" является оригинальным и полемичным произведением. Автор, выразив внутреннее волнение, приводит свои мысли и аргументы, которые складывались в его сознании на протяжении более 10 лет. Он делится опытом разговоров и споров по данной теме, которые помогли ему более глубоко разработать свои мысли. Автор отмечает, что необходимо обсудить эти идеи на более широкой платформе, что побудило его опубликовать данную работу. В начале автор сталкивался с непониманием со стороны большинства европейски образованных людей, но позднее заметил изменение в отношении к его положениям и согласие со стороны многих собеседников. Автор считает, что этот измененный настрой произошел в результате Великой войны и последующих событий, которые поколебали уверенность в "цивилизованном человечестве" и привели к осознанию многих. Русский читатель особенно проницательно воспринимает эти настроения, так как стал свидетелем рушения "Русскою культурой" и задумался о причинах этого процесса. В свете этих изменений, автор решает обнародовать свои мысли и идеи, которые нашли поддержку у многих читателей.

В серии публикаций нашего издательства мы представляем основные тексты великих евразийцев (Савицкий, Алексеев, Вернадский), которые сыграли важную роль в формировании евразийской идеологии. Автор этой книги - основатель евразийства как философской, культурологической и геополитической школы. Эта книга завоевывает особое значение в свете повышенного интереса общества России к евразийской теме, так как современные трансформации этой теории амбициозно стремятся стать основой для будущей общегосударственной идеологии и национального идеала в развитии российского общества. Евразийская идеология, социология, политика и культурология, изложенные в собранных текстах ее основателя князя Трубецкого (1890-1938), представляют собой символ философии и политической мысли России консервативно-революционного толка. Настоящее издание рассчитано на широкий круг читателей, интересующихся историей русской политической мысли и перспективами ее развития в будущем.

Книга «Европа и Евразия» представляет собой сборник главных работ Николая Трубецкого, выдающегося мыслителя русской диаспоры. Автор, известный лингвист, филолог, историк, философ и политолог, активно влиял на развитие русского "евразийства". В своих исследованиях Трубецкой затрагивает важнейшие вопросы русской культуры, национализма и самопознания. Он представляет свою концепцию "верхов" и "низов" русской культуры, а также затрагивает проблему истинного и ложного национализма. Книга включает эссе "Европа и человечество" и статьи, посвященные русской истории, Украине и другим актуальным темам.