Скачать все книги автора Георг Вильгельм Фридрих Гегель

В знаменитой статье Гегель раскрывает иллюзорную самонадеянность тех, кто думает, что они образованы, но на самом деле обладают лишь поверхностными знаниями. Они считают себя способными судить о философии без того, чтобы глубже погружаться в ее изучение. Послесловие к статье, написанное ее переводчиком, Э.В.Ильенковым, также представляет интерес для читателя и помогает лучше понять суть изложенного материала.

Книга "Философия религии. Том 2" Георга Вильгельма Фридриха Гегеля представляет собой вторую часть лекций по философии религии. В отрывке из книги анализируется переход от естественной религии к религии свободы, истолковывая их как самосознание и субъективное единство с субстанциальным единством Брахмана. Автор объясняет, что истина, существовавшая на предыдущих этапах, теперь извлекается и полагается в религии свободы. Рассматриваются индуистская религия и религия в-самом-себе-бытия, а также понятие свободы как идеальное единство, включающее в себя различия, сохраняя их негативно как несамостоятельные, но при этом сохраняет идею тотальности. Автор приходит к выводу, что рефлексия многообразия в себе, содержащая определение и самоопределение, является ключевым моментом в развитии идеи абсолютной субстанции.

Книга "Энциклопедия философских наук. Часть 1. Логика" является первой частью обширного исследования философских наук и посвящена введению и первым разделам философии. Автор, переводчик Н. Дебольский, затрагивает важные аспекты философского мышления, начиная с того факта, что философия не может полагаться на заранее определенные предпосылки или методы познания. В отрывке также отмечается схожесть философии с религией в том, что обе науки занимаются истиной и изучают области конечного, природы и человеческого духа. Однако, философия требует доказательства и необходимости своего содержания, в то время как представления и бездоказательные предположения не приемлемы. Автор также обращает внимание на то, что философия является особым способом мышления и познания, отличаясь от обычного человеческого мышления. В данной книге предполагается подробное рассмотрение и понимание основ философии и логики.

Аннотация: Книга "Энциклопедия философских наук. Часть 3. Философия духа" представляет собой исследование философии Гегеля, основывающейся на методе открытого диалектического познания. Автор объясняет, что истина не является конечным выводом, а представляет собой бесконечный процесс совершенствования Бога и человека. В работе особое внимание уделяется антиномиям, таким как Мировой Дух и душа, и показывается, что они существуют как единое целое, постоянно стремящееся к большему совершенству. Автор также рассматривает концепцию "интеллигенции" как процесса обретения души и самости, утверждая, что личность всегда является всемирной и духовной. Однако, часто люди не осознают свою духовность, что приводит к несчастью и ощущению небытия. Книга также подчеркивает, что законы мысли, подобно астрономическим открытиям и закону всемирного тяготения, являются непреложными и достоверными, но их понимание и применение также являются непрерывным процессом развития. Эта книга представляет интерес для всех, кто интересуется философией и желает понять глубинные принципы существования и познания.

Книга "Наука логики" является одним из основных трудов Гегеля, где он представляет свой выдающийся диалектический подход. Классики марксизма-ленинизма высоко оценивают это произведение и считают, что для полного понимания "Капитала" Маркса, особенно его первой главы, необходимо внимательно изучить и понять всю "Логику" Гегеля. Гегель разгадал взаимосвязь вещей и понятий через свою диалектику. Однако Ленин напоминал, что "Логику Гегеля" нельзя применять без изменений, она требует очистки от идеалистической мистики. Это потребует серьезной работы. В данном издании "Наука логики" Гегеля представлена в новом переводе.

"Наука логики. Том 2" - это книга, написанная Е. Л. Сирота, которая изучает философию логики Георга Вильгельма Фридриха Гегеля. В отрывке представлены элементы оформления обложки, лицензии на использование иллюстраций, а также краткая информация о книге. Автор обращается к вопросу о трудности логики с точки зрения Гегеля, указывая на ее невозможность проверить математически, работу с абстракциями и индивидуальный характер каждой логики. Ответ на этот вопрос обещается читателю после ознакомления с книгой. В дальнейшем отрывок представляет биографическую информацию о Гегеле и его философских взглядах, включая темы веры, религии, познания и эстетики. Книга предлагает читателю формировать свое собственное мнение о философии, отмечая ее сложность и разные точки зрения на нее. Используя информацию из отрывка, читатель может получить общее представление о содержании и темах, рассматриваемых в книге.

Современные люди считают имя Георга Вильгельма Фридриха Гегеля синонимом философии. Он поднял эту дисциплину, которая раньше считалась служанкой богословия, на высокий пьедестал. Фридрих Ницше говорил, что "Гегель - это вкус", а Владимир Соловьев сказал, что для Гегеля философия была всем. Удивительно, но гегелевская философия уже двести лет оспаривается разными сторонами, которые хотят присвоить ее и сделать "служанкой идеологии" или антропологии. В России особенно активно боролись за гегелевское наследие славянофилы и западники, красные и белые. Однако гегелевские тексты сопротивлялись и использовать наследие этого "германского гения" в полной мере не удалось ни политикам, ни постмодернистам. Философия Гегеля остается ценной системой взглядов, которая не может быть ограничена рамками инструментов для управления умами и душами. "Феноменология духа" - одно из самых важных произведений в истории философии, но, возможно, его и одно из самых сложных для понимания.

Аннотация для книги: В данной электронной версии книги представлен только текст самого Г.В.Ф. Гегеля, без сопроводительных редакционных статей и справочного аппарата. Текст организован по страницам, которые обозначаются числами в фигурных скобках в начале каждой страницы. Особенностью является передача ударения над русскими буквами а и о с помощью европейских букв à и ò. Также буква и с ударением передается полужирным шрифтом. Греческие слова и выражения показаны без диакритических знаков. Кроме того, в качестве проверки выбранного шрифта представлена греческая буква альфа (α).

Авторство «Философской пропедевтики» приписывается самому Гегелю, который написал эту работу в период с 1808 по 1811 годы, когда он являлся директором одной гимназии в городе Нюрнберг. Однако, несмотря на то, что она задумывалась как пособие для старшеклассников, она осталась неизданной до 1840 года после его смерти. Это полезное пособие содержит много проницательных мыслей и инсайтов относительно философии, которые помогут читателю лучше понять философские концепции и идеи.

Книга "Философия истории" Автора Гегеля содержит цикл лекций, в которых он ярко выражает противоречие между диалектическим методом и своей идеалистической системой, что было отмечено Марксом и Энгельсом. Согласно Ленину, введение является наиболее важной частью книги, в котором задается вопрос искусно и прекрасно. Фашистские идеологи искажают рациональное содержание философии Гегеля, отвергая диалектику и историческое понимание действительности, чтобы использовать его реакционную сторону и оправдать прусское полуфеодальное государство. Тем не менее, именно благодаря этому рациональному содержанию Гегель заслужил свое место в истории науки и философии. Электронная версия книги содержит только текст Гегеля, без сопроводительных статей и справочного аппарата. Текст имеет пагинацию с указанием номера страницы внизу. Некоторые слова приведены по современной орфографии. Ударения над русскими буквами передаются с помощью букв европейского алфавита, а греческие слова и выражения приводятся без диакритических знаков.

«Философия права» Гегеля - это одно из самых замечательных и влиятельных произведений, которое когда-либо существовало в области социальной и политико-правовой мысли. Эта книга представляет собой результат долгих исследований Гегеля в философии личности, общества, государства, права и морали. В этом издании мы предлагаем вам открыть для себя оригинальный текст Гегеля, включая пагинацию страниц и соответствующую современной орфографию написания слов. Мы приводим греческие слова и выражения без специальных знаков. Вы также найдете греческую альфу (α), чтобы оценить выбранный шрифт. В этой электронной версии мы не включаем дополнительные редакционные статьи и справочный аппарат, поэтому она ориентирована на самостоятельное чтение и изучение.

Историческое издание «Науки логики» Гегеля отмечает 200-летие со дня ее написания. Перевод на русский язык был выполнен Николаем Дебольским в начале XX века и издан дважды. Первое издание появилось в 1916 году в Петрограде, а второе - в 1929 году в Москве. Они содержат аналогичный текст, за исключением предисловий. Однако перевод Дебольского содержит слова и выражения, устаревшие к настоящему времени. Данное электронное издание сохраняет оригинальную орфографию первого издания и приводит текст в современной русской орфографии. В нем также восстановлен курсив и использованы старые орфографические правила для немецких слов. Также включены формулы, записанные в линейном виде, и греческие слова без диакритических знаков. Это историческое издание поможет читателям вникнуть в философию Гегеля и понять значимость его работы в развитии мировой науки.

К 200-летию выхода книги "Наука логики" Г.В.Ф. Гегеля (1812-2012) мы представляем первый русский перевод этого произведения, выполненный Николаем Григорьевичем Дебольским (1842-1918). Его перевод был опубликован дважды: в 1916 году в Петрограде в трехтомном издании и в 1929 году в Москве в двухтомном издании. Второе издание полностью повторяет первое, включая разбиение текста на страницы и их номерацию. Единственным отличием между изданиями является различное предисловие, в первом томе первого издания и от издательства во втором издании. В переводе Дебольского присутствуют устаревшие слова и формы, которые ныне не употребляются. Это электронное издание состоит из трех файлов, включающих все книги произведения. Предисловия обоих изданий приводятся в первом файле. Текст печатается с номерами страниц в фигурных скобках и в современной орфографии, за исключением употребления твердого знака "ъ" вместо апострофа "'". Слово "Бог" и его местоимения написаны с большой буквы, а ударение над буквой "о" передается буквой "ó". Немецкие слова и выражения приводятся в старой орфографии, а текст оформлен курсивом, который сохраняет стиль печатных изданий. Формулы с дробями приведены в линейном виде, а знак умножения обозначается звездочкой "*". Греческие слова и выражения не содержат диакритических знаков.

Издание книги Г.В.Ф. Гегеля в электронном формате имеет свои особенности. Вниманию читателя предлагается только текст самого автора, без сопроводительных статей и указателей имен. Книга сохраняет нумерацию страниц, которая отображается в начале каждой страницы в фигурных скобках. Обложка электронной версии взята из издания 2006 года, хотя она может содержать некоторые несовершенства, так как представляет собой сканированное изображение. Интересно отметить, что ударения над русскими буквами "а" и "о" передаются с помощью букв европейского алфавита "à" и "ò". Греческие слова и выражения отображаются без диакритических знаков. Китайские символы "ян" и "инь" с двумя или тремя элементами обозначаются знаками "=" и "≡" с нижним индексом. Иллюстративный материал, используемый для иллюстрации апорий Зенона, не выровнен по центру страницы. Также в книге представлены примеры греческой буквы "альфа" (α) и еврейской буквы "алеф" (א) для проверки выбранного шрифта.

«Лекции по философии духа» - это книга Георга Вильгельма Фридриха Гегеля, которая изучает философию духа, включающую антропологию и психологию. Антропология рассматривает дух в его природной жизни, включая его взаимодействие и конфликт с физическим телом. Психология изучает дух, который развивается и саморазвивается. Феноменология духа находится между этими двумя дисциплинами, изучая дух как сознание. Книга обсуждает дух вообще, исследуя его связь с природой и отношение к себе и другим объектам. Книга также затрагивает различия между природой и духом, часто подчеркивая, как природа ценится выше творений человека и считается божественной. Она обращается к понятию духа как человеческого и духовного существа и исследует различия между человеческими и природными действиями и их значение.

«Наука логики» - важное произведение Гегеля, где ярко проявляется его диалектический метод. Классики марксизма-ленинизма высоко оценивают эту работу Гегеля. Ленин считал, что чтобы полностью понять «Капитал» Маркса, особенно его первую главу, необходимо изучить и понять всю Логику Гегеля. Гегель предвидел диалектику вещей с помощью диалектики понятий. В своей диалектике Гегель был идеалистом, поэтому Ленин писал: «Логику Гегеля нельзя применять так, как она есть; ее нужно выбирать, очищая от мистики идей: это еще большая работа». «Наука логики» Гегеля была переведена на новый язык.