Властелин мира

Властелин мира

Йохевед Сегал

Властелин мира

Римский император Адриан любил спорить с рабби Иехошуа бен Хананией. Однажды он спросил рабби:

- Скажи мне, есть ли над миром Властелин, который владеет им?

Ответил ему рабби Иехошуа:

- Конечно! Не может быть, чтобы все происходило случайно.

- А кто сотворил небо и землю? - снова спросил император.

- Всевышний, благословен Он! Так написано в нашей Торе, в разделе Берешит, где рассказывается о сотворении мира.

Другие книги автора Йохевед Сегал

Йохевед Сегал

В чем суть торы

В те времена, когда еще стоял в Иерусалиме Храм, жили в городе два великих мудреца. Одного из них звали Хиллел, а другого - Шаммай. Хиллел никогда ни на кого не сердился, а Шаммай был человек суровый и строгий к тем, кто вел себя некрасиво.

Однажды пришел к Шаммаю язычник и сказал:

- Я хочу стать евреем, но с одним условием: научи меня Торе за то время, что я смогу простоять на одной ноге!

Йохевед Сегал

Почитание отца

В дни, когда стоял еще иерусалимский Храм, первосвященник во время службы облачался в особую роскошную одежду. Среди прочего был на нем нагрудник "хошен", отделанный четырьмя рядами драгоценных камней, по три в каждом, а всего было этих камней двенадцать, по числу колен Израилевых. Каждый камень символизировал одно из двенадцати колен. Случилось однажды так, что выпал и потерялся один из этих камней, и первосвященник не мог продолжать свою службу. Взяли тогда еврейские мудрецы мешок, полный золотых монет, и отправились искать другой камень вместо потерянного. Много мест они обошли и везде спрашивали, не знает ли кто, где можно купить недостающий драгоценный камень для одежды первосвященника.

Йохевед Сегал

Честный труд всегда вознаграждается

Поначалу рабби Акива был беден, с трудом обеспечивал своей семье скудное пропитание. Каждый день отправлялся он в лес за дровами. Половину вязанок рабби относил на рынок и продавал, а на вырученные деньги покупал еду жене и детям.

А что он делал со второй половиной? И из нее рабби извлекал немалую пользу. Этими дровами он топил печь в холодные зимние вечера, а при свете пламени, полыхавшего в печи, Акива учил Закон. Живя одной Торой, рабби забывал о том, что беден, и был неизменно весел и счастлив.

Йохевед Сегал

Долина золота

Отправился как-то один из учеников рабби Шимона бар Иохая в далекую страну на заработки. Дела его пошли удачно, и вскоре он вернулся в Страну Израиля разбогатевшим. Карманы его были полны золота, и другие ученики, глядя на это, завидовали ему.

- Смотрите! - говорили они друг другу. - Товарищ наш съездил в другую страну и сразу разбогател, а мы здесь, в Израиле, едва сводим концы с концами, с трудом находим средства на хлеб и одежду. Если бы мы были такими же богатыми, то могли бы учить Тору, не думая о пропитании. Может быть, и нам поехать за границу, чтобы разбогатеть?

Йохевед Сегал

Кто ел чеснок?

У рабби Иехуды ха-Наси учились многие мудрецы. Одним из них был Хия Великий, которого называли так за глубокое знание Торы и благочестивую жизнь. Однажды произошла такая история. Сидел как-то рабби Иехуда ха-Наси в Доме учения. Лучшие ученики рабби слушали его толкования Закона. Мудрец углубился в текст Торы и полностью сосредоточился на нем. Но вдруг он почувствовал запах чеснока, исходивший от кого-то из учеников и мешавший ему настолько, что он вынужден был прервать урок. Сказал он раздраженно:

Йохевед Сегал

Подарок или взятка?

Однажды к рабби Ионатану пришла женщина и принесла ему в подарок небольшую корзинку со спелым инжиром. "Рабби наверняка обрадуется этим красивым и свежим плодам, - подумала она. - А кроме того, может, когда-нибудь понадобится мне его помощь и он отплатит за добро добром".

В семье рабби Ионатана никто не усмотрел ничего худого в этом скромном подарке. Ведь женщина пришла не для того, чтобы, скажем, попросить рабби решить какой-то спор в ее пользу, - она хотела лишь доставить удовольствие ему и его семье, угостив их свежими плодами из своего сада.

Йохевед Сегал

Про Камцу и Бар-Камцу

Из-за беспричинной вражды между евреями был сожжен Храм и разрушен святой город Иерусалим. Как это произошло?

В те времена, когда в Иерусалиме еще стоял Храм, в Израиле было много богатых людей, которые жили в великолепных домах. Однажды один из них решил устроить пир и пригласил на него всех своих друзей и знакомых - есть, пить и веселиться.

Был у этого человека хороший друг, которого он очень любил. Звали его Камца. Сказал хозяин дома своему слуге:

Йохевед Сегал

Радующийся своей доле

Рабби Иехуда бар Илай был одним из величайших мудрецов Израиля. Жил он бедно, ему не всегда хватало денег, чтобы прокормить семью.

Однажды рабби Иехуда учил Тору вместе со своим другом рабби Шимоном. На столе стояло блюдо с перезрелым инжиром. Рабби Иехуда начал с удовольствием есть этот инжир, а рабби Шимон отодвинул от себя блюдо, не попробовав ни одного плода. Спросил его рабби Иехуда:

Популярные книги в жанре Иудаизм

Йохевед Сегал

Мудрость молодого Давида

В дни царя Шаула жила в Израиле одна богатая вдова. У нее не было ни детей, ни близких родственников, и после смерти мужа она осталась совсем одинокой.

Однажды понадобилось вдове поехать в другую страну по важному делу. Она боялась оставить без присмотра в пустом доме деньги, которые у нее были; взяла вдова несколько глиняных кувшинов, наполнила их золотыми монетами, а сверху налила меда, чтобы никто не догадался о том, что лежит внутри.

Таблица каббалистических терминов…

Методика изучения каббалы…

Часть 1. Основы каббалы…

Часть 2. Учебный процесс…

Раздел I

Восприятие реальности

Глава 1. Постижение действительности…

Глава 2. Способы восприятия действительности…

Раздел II

Каббалистическая теория развития мира

Часть 1. Эволюционная теория Дарвина и теория креационизма

О современной иудейской вере // Христианство и другие религии:

Прилож. к книге свящ. Георгия Кочеткова «Идите, научите все народы». Катехизис для катехизаторов: Сб. статей. — М.: Свято-Филаретовская московская высшая православно-христианская школа, 1999.— С. 51–66.

Лекции Меира Левинова посвящены развитию еврейской философии возникшей в результат поздних контактов с греческой мыслью через ислам

Лекция «Иудаизм и современность» от 21.05.02 Москва

В книге «Теология дополнительности» производится детальный и всесторонний анализ взаимоотношений иудаизма и христианства.

Разность подходов обеих религий представляется автором не как противоречие между ними, а как антиномическое сопряжение. Другими словами, позиции иудаизма и христианства рассматриваются не как взаимоисключающие, а как подразумевающие друг друга.

Практически это означает, что иудаизм и христианство способны усмотреть друг в друге не опровержение, а своеобразное подтверждение собственных позиций.

В частности, автор пытается показать, что сохранение и поддержание иудаизма в его традиционных формах оказывается в прямых интересах христианства; что миссионерская деятельность по отношению к иудаизму приносит вред не только Израилю, но также и Церкви, подрывает ее собственные устои.

Идеи, изложенные в книге, можно рекомендовать как модель и основание для построения позитивных отношений между еврейской и христианской общиной.

Сноски не являются авторскими, добавлены в процессе создания книги в формате « fb 2».

Предлагаемая книга посвящена философским аспектам иудаизма. Евреи Древнего мира не занимались философией, философией занимались древние греки. Философские вопросы, которые они поставили, и философские категории, как-то: онтология, эпистомология и др., пережили века.

Начав заниматься философией, еврейские мыслители обнаружили, что в еврейской библии — Танахе — содержатся ответы на философские вопросы, поставленные греками. Ответы эти выражены не в готовых формулах и концепциях, а через повествование, рассказ, описание ситуаций. Каждое поколение прочитывает эти повествования и интерпретирует их в соответствии с духовными потребностями и меняющейся действительностью. И здесь возникает вопрос: как читают Танах?

Крупнейший еврейский философ Рамбам, живший в средние века, классифицирует тех, кто читает Танах, следующим образом: есть люди, которые читают повествования Танаха как сказки и верят им; есть люди, которые читают повествования Танаха как сказки и поэтому не верят им; и наконец, существует третья категория людей, которые умеют прочесть глубокий внутренний смысл, заложенный в повествованиях Танаха, и при этом абстрагироваться от формы изложения. Еврейские философы принадлежат именно к этой третьей категории.

Адин Штейнзальц отвечает на вопросы Михаила Горелика:

Встретится ли Бердяев со своим котом после смерти?

Какой плод съели Адам и Ева? (Уж только не яблоко!)

Если бы красота всегда была добра, а зло безобразно, кто бы избрал зло?

С чем можно сравнить любовь?

Чем Каин убил Авеля?

Кто проглотил Йону?

и на многие другие вопросы.

Оставить отзыв
Еще несколько интересных книг

Йохевед Сегал

Все, что ни делает Всевышний, - к лучшему

Однажды отправился рабби Акива в дальнюю дорогу и взял с собой осла, петуха и свечу.

Зачем он взял осла? Для того, чтобы ехать на нем верхом, когда устанет. Зачем он взял петуха? Для того, чтобы петух будил его с рассветом криком "кукареку"! А зачем он взял свечу? Для того, чтобы ночью можно было учить Тору.

Встал рабби Акива рано утром, помолился и отправился в дальний путь. Шел он, шел и, когда наступила ночь и сделалось совсем темно, добрался до одного города. Здесь решил он отдохнуть; стал искать постоялый двор, но его в городе не оказалось. Обратился рабби к местным жителям с просьбой о ночлеге, но все отвечали ему:

Г.В.Сегалин

Эвропатология личности и творчества Льва Толстого

5-й ГОД ИЗДАНИЯ

КЛИНИЧЕСКИЙ АРХИВ

ГЕНИАЛЬНОСТИ И ОДАРЕННОСТИ

(ЭВРОПАТОЛОГИИ)

ВЫПУСК 3-4 Том V

Выходит под редакцией прив.-доц, Г. В. СЕГАЛИНА

Издание редактора

1930

Свердловск

СОДЕРЖАНИЕ

Предисловие

А. Эвропатология личности Льва Толстого.

Лев Толстой как эпилеитоидная личность

I. Клинические данные.

Яков Александрович СЕГЕЛЬ

Коля из села Снегири

Повесть

________________________________________________________________

ОГЛАВЛЕНИЕ:

Глава первая. НИКОЛАЙ ЯКОВЛЕВИЧ

Глава вторая. КОЛЯ И ГЕНЕРАЛ

Глава третья. ПЕРВЫЙ ПРЫЖОК

Глава четвёртая. ПРАСКОВЬЯ КУЗЬМИНИЧНА

Глава пятая. МЕТКИЙ ВЫСТРЕЛ

Глава шестая. ДЕРЕВО В ПОДАРОК

Глава седьмая. В БОЙ ЗА РОДИНУ

Глава восьмая. ВСТРЕЧА В ТИШИНЕ

Гасан Сеидбейли

Из боя в бой

I

Ночь. В небе ни звездочки, на земле ни огонька.

С непривычки ничего не разглядеть. Что вокруг? Бескрайняя пустыня или горы.

Паровозный гудок силится разорвать густую тьму. Ему деловито отвечает рожок сцепщика. "Ко мне-е!" - протяжно приказывает рожок, а паровоз резко и коротко отзывается: "Иду-у!"

Глаза, постепенно привыкая к темноте, различают темные громады зданий. Значит, вокруг раскинулся город...