Сколки да Осколки

ОТ АВТОРА
“Honny soit qui mal y pense.”-
Девиз рыцарей ордена Подвязки.,
Афоризм английского короля Эдуарда III, ставший девизом основанного им ордена рыцарей Подвязки-”Пусть будут стыдно тем, кто об этом дурно подумает” неплохо было бы помнить современным радетелям неутвержденных законов о статуте орденов и гимнов, в которых столько же фантастичности как и в современной жизни. Фольклорно-сказочное содержание современной жизни, белые простыни информации которой превращаются в желтые волны словесного поноса, хлестающего в люльки законопослушных рядовых граждан, раздраивает, а не только раздваивает время современного обывателя. Раздвоение времени сознания полезно и необходимо в том смысле, что позволяет, если, не “задрав штаны бежать за комсомолом” в дразнимом бело-красном покрове блуда, то, по крайней мере, осознавая сопри-частность к поступательному ходу времени истории, проживать собственное время внутрен-него становления и развития личностного духа рефлексии как критической мыследеятельности происходящего.
Увы! Ряженые буквы газет, лунная сельдь телевизоров, дрожжи тумана радиостанций не позволяют открыть не то что третий глаз, а просто улыбнуться счастью жизни личности. Вот почему личность наплевала на слово-мазохизм официальных источников и … живет счастливо. И дай-то ,Бог!
И для полного счастья существуют сказки, народный элемент которых не может быть удален ни при каких даже “лагерных обстоятельствах” апокалиптического часа. Вот почему сказка как источник метафорического слова вдыхает в нас чувство и Надежды, и Веры, и Любви, где “смеяться вовсе не грешно”.
Скалывая узор памятных моментов с заско-рузлости прожитых лет ,получаем “СКОЛКИ”, т.е. узоры приятные памяти ,несмотря на далеко не оптимистический аспект нашей современной жизни.
“ОСКОЛКИ”-политический диссонанс как форма критической мыследеятельности, увитая плющем безысходности.
”ОСКОЛКИ” – это желание поставить точку –так,как древние ставили крест над ямами,куда сваливали мертвых.
“СКАЗКИ”– ”СКОЛКИ”-“ОСКОЛКИ”– это вектор динамического противоречия скромно прожитой частной жизни.
“СКАЗКИ”– ”СКОЛКИ”– “ОСКОЛКИ” – это вектор динамического противоречия осознания жизни вцелом.
Автор убежден, что не всякое, а лишь аутен-тичное мышление читающего, вызовет в душе положительный отклик. Пусть такой отклик бу-дет редким явлением. Даже в этом случае автор будет удовлетворен результатом – и цель его работы достигнута.
На бумажном носителе смотри:
Сергей Кутолин. Сказки, Сколки да Осколки. Опыт рефлексии в сказках . Новосибирск: МАН ЦНЗ, 1998.-105С.
БИБЛИОГРАФИЮ автора См.: http://www.biblus.ru
Отрывок из произведения:

-центростремительный рассвет,

Ты многолика в новых лицах,
Но в них меня уж больше нет.
ЧЕРНЫЙ МИГ
Все,кружась,исчезает во мгле,
неподвижно лишь солнце любви.
Вл.С.Соловьев.
Не взыскую.Радости не жду.
Что ты,горе,черными очами
предрекаешь новую беду,
стоя за усталыми плечами.
Я напился черного мгновенья,
Другие книги автора Сергей Алексеевич Кутолин

Сергей Алексеевич Кутолин (род.1940) – академик МАН ЦНЗ и РАТ, доктор химических наук, профессор. Многочисленные работы в области физической химии, компьютерным моделям в материаловедении, философии интеллекта реального идеализма (Философия интеллекта реального идеализма",1996г.; "Мир как труд и рефлексия",2001г., "Стяжание Духа [Идея апофатического богословия как интуиция менталитета]",2002г.) совмещаются с творчеством в области прозы (Литературно-художественное эссе

                               Международная Академия Наук
                              International Academy of Sciences
                                  Центра Ноосферной Защиты
                                  Centre Noospheric of Defence

Международная Академия Наук

 International Academy of Sciences

Центра Ноосферной Защиты

Centre Noospheric of Defence

Сергей Кутолин
МИРОСЛОВИЕ
(Опыт рефлексии суетного)
Новосибирск, 2012
Сергей Алексеевич Кутолин (род.1940) – академик МАН ЦНЗ и РАТ, доктор химических наук, профессор. Многочисленные работы в области физической химии, компьютерным моделям в мате­риаловедении, философии интеллекта реального идеализма (Философия интеллекта реального идеа-лизма",1996г.; "Мир как труд и рефлексия" ,2001г., "Стяжание Духа note 1",2002г.) совмещаются с творчеством в об­ласти прозы (Литературно-художественное эссе – "Длинные ночи адмирала Колчака", "Дом, который сработали мы..", "Тропой желудка", 1997), поэзии сборники: “Парадигмы. Белая лошадь. Дождь сонетов” Новосибирск, 1996. , Элегии,1997., "ВИРШИ",1997. ”Сказки, Сколки да Осколки", 1998), Драматические произведения :” Плу-тофилы” (трагикомедия), Гигея (драматическая поэма), Смерть Цезаря Борджиа (драматическая поэма), "Страсти по АЛИСЕ" (драматический фарс), 1998, ”Хроника частной жизни” (опыт романа в рефлексии ), 1998; ”Мальчик по имени Коба” – (метод рефлексии в повести ), 1999г; "Гений. Стяжание Духа" – (метод рефлексии в биографической повести ), 2000г; "Медальоны (опыт рефлексии в психологии образа ),2000г.; "Воронья слобода", "Фи­лософский камень"; "Великому трагику стиха", 2003г (творчест­во как рефлексия ); "По уемам мысли" (Опыт рефлексии поэзии ), "Катрены " (Опыт этики рефлексии ),2004; "Новеллино" (рефлексия ситуации ); Стансы (рефлексия romanzorum ); "Параллели" (рефлексия интровертности ) 2008; "Брусничные клады"(рефлексия миниатюры ); "Антиномии" (рефлексия экстравертности ).; "Штрихи" (рефлексия осмысления ), 2009; "Дизайн портрета" (опыт рефлексии биографии) ; "Капель" (опыт рефлек­сии событий) ,2010г (К 70-летию автора)."Хромое время империи" (опыт рефлексии фэнтэзи);"Жнивьё небосвода"(Опыт рефлексии осознания),2010г.;»Барон Унгерн-глаз филина(опыт рефлексии бездны)»,2011;»Тернии воображения (опыт осмысления рефлексии) »,2011.
Кутолин С.А.,2012
К 2004830088
193(038) –2012
ISBN 5-7616-0150Z

РЕФЛЕКСИЯ КАК СИМВОЛ ИНТЕЛЛЕКТА

Как гносеология, психология и логика, т.е. ИНТЕЛ­ЛЕКТ, как то, САМОЕ, что просто отрицает пресловутый IQ – этот безводный прибой суеты умыслов басовых нот бесцельных собеседований, как ИНТЕЛЛЕКТ – этот сплав гносеологии, психологии и логики личности окормляется рефлексией, т.е. мыследеятельностью лич­ности, находя своё отражение в учении, обучении, твор­честве, являет собой тот движитель ФЕНОМЕНА НООСФЕРЫ, который, поклоняясь ЗАКОНАМ ПРИРОДЫ, сам является самодостаточным производителем максимально полезной работы и в своей псиэргетике компенсирует энтропию отрицательной энтропией (антиэнтропией)?

Ответ, скорее всего, таков: «Рефлексия продуцируется интеллектом и интеллект философии (ИФ) личности становится рецептурным справочником, алгоритмом ДЕЙСТВИЯ КУЛЬТУР в философии интеллекта (ФИ) как Мира Труда и Рефлексии». Чтобы поддерживать это яв­ление, нужно «ПЛАМЯ» рефлексии. И в социокультурных слоях синрефлексии (иерархия аналогии или прямое подобие) творческих лабораторий по интересам решение проблемных ситуаций есть потенциал творческого энтузиазма как разница между вдохновением и обу­чением. Когда говорят об амбивалентности рефлексии, включая в неё и минорный факт творчества, забывают о самодостаточности личности, где именно ментальная (духовная компонента) источник творчества, а пессимизм прах сознания рефлексии, т.е. реальный экскремент рефлексии. Ниже рассматривается опыт рефлек­сивной игры в форме «эссе» и опыта «рефлексии суетности» с её мажорной и минорной компонентами.

 "Рефлексивная литература" достигает свыше 1.000 000 заходов:        

http://world.lib.ru/editors/k/kutolins/stat.shtml
http://zhurnal.lib.ru/k/kutolinsa/stat.shtml
http://lib.rus.ec/a/27491
http://kutol.narod.ru/KUTGOLD/kutsa.htm

-Давай кого-нибудь в эту канаву заманим,-как-то сказал Сосо Гоги.

-А зачем?-спросил глупый Гоги.

– А мы жидкого ослиного помета туда нальем,– сказал Сосо.-

и прикроем тонкими ветками.

-А где мы столько помета найдем,-не унимался недоверчивый Гоги.

-А мы “второго Сосо” попросим,-отвечал Сосо.

Гоги же хорошо было известно,что “вторым Сосо” был Ираклий Иремашвили,который с ними дружил.И чаще его, Гоги, бывал в грязной комнате Сосо.Так часто,что даже Кеке называла его “вторым Сосо”. Отец Иремашвили держал и даже разводил ослов. Чем вызывал ненависть окружающих грузин. Относив-шихся к этим животным с каким-то явным принебрежением.Это все от того,что каждый грузин хочет иметь коня.И каждый грузин в душе наездник. Но во всяком случае кормился таким неприятным путем со всей семьей,хотя и не очень хорошо.Все равно их семья была беднее семьи Гоги. А Гоги очень хотелось,чтобы его семья была беднее семьи Сосо. Потому что тогда бы он мог с таким же наплевательским высокомерием смотреть на всех взрослых людей, которые Сосо не замечали. Надо же. В последнее время Сосо даже совсем не боялся Безо, известного весей округе пьяницы, драчуна и сквернослова. Ну совсем не боялся, ни сколечеко.

 Настоящая работа удивительный результат глубокой осведомленности автора

(Садовский А.С. ([email protected]) ) о процессах, протекавших и , можно полагать, протекающих по настоящий день в этом учреждении, достойном пера автора "Мастера и Маргариты"! Чего только стоят "тепловыразительные страницы" о судьбе Ипатьева и Шпитальского.... Да и сам эпиграф от В.И.Вернадского многого стоит. А.С.Садовский по сути говорит "так это было на Земле!"

Сергей Алексеевич Кутолин (род.1940) — академик МАН ЦНЗ и РАТ, доктор химических наук, профессор. Многочисленные работы в области физической химии, компьютерным моделям в материаловедении, философии интеллекта реального идеализма (Философия интеллекта реального идеализма",1996 г.; "Мир как труд и рефлексия",2001 г., "Стяжание Духа [Идея апофатического богословия как интуиция менталитета]",2002 г.) совмещаются с творчеством в области прозы (Литературно-художественное эссе

    ЭССЕ ГОМУНКУЛА 

(ОДИН СРЕДИ ЛЮДЕЙ).
ИЛИ ТЕЛО ВЛАСТИ II.
Л-т П.П.Шмидт. Меня «судят за то, что я остался верен народу своему».(1867-2012гг).– К 145-летию.
«Homo proponit, sed Deus disponit «- 
«Человек предполагает, Бог располагает «. 
СЕКТОР КРУГА I
Вы от обедни шли, и в милосердный час
Прекрасная рука убогих одаряла 
Популярные книги в жанре Поэзия: прочее

© Перевод с немецкого Е. Дунаевского

Из глубокого колодца, из-под той крутой горы,

Где гнезда не строит птица, где не строит зверь

                                              норы,

Протекала полноводно, и течет, поет века,

Непослушная, живая, влага-пламя, Втай-Река.

Там на дне— лишь белый сахар, алый бархат,

                                            жемчуга,

Из глазастых изумрудов расписные берега,

А порой, за крутизнами, поровнее бережки,

Я сознаю, что постепенно

Душа истаивает. Мгла

Ложится в ней. Но, неизменно,

Мечта свободная — светла!

Бывало, жизнь мутили страсти,

Как черный вихрь морскую гладь;

Я, у враждебных чувств во власти,

То жаждал мстить, то мог рыдать.

Но, как орел в горах Кавказа,

За кругом круг, уходит ввысь,

Чтоб скрыться от людского глаза, —

Желанья выше вознеслись!

Я больше дольних смут не вижу,

На заре. Свежо и рано.

Там вдали передо мною

Два столетние каштана,

Обожженные грозою.

Уж кудрявою листвою

На одном покрылась рана…

А другой в порыве муки

Искалеченные руки

Поднял с вечною угрозой —

Побежденный, но могучий,

В край, откуда идут грозы,

Где в горах родятся тучи.

И, чернея средь лазури,

Божьим громом опаленный,

Шлет свой вызов непреклонный

Новым грозам, новой буре.

Румянцем чахоточным слабо горя,

Вечерняя медленно гаснет заря,

Болезненно гаснет — и не угасает…

На западе отблеск еще не исчез,

И белая ночь среди бледных небес

Больную зарю обнимает.

С той ночью не свыкшись с младенческих лет,

Заснуть нелегко в час урочный.

На землю струится безжизненный свет,

Все краски подернуты дымкой молочной.

Светло. Не бросают предметы теней.

Нет блеска в цветах. Все слились переливы.

О, Боже мой, благодарю

За то, что дал моим очам

Ты видеть мир, Твой вечный храм,

И ночь, и волны, и зарю…

Пускай мученья мне грозят, —

Благодарю за этот миг,

За все, что сердцем я постиг,

О чем мне звезды говорят…

Везде я чувствую, везде

Тебя, Господь, — в ночной тиши,

И в отдаленнейшей звезде,

И в глубине моей души.

Я Бога жаждал — и не знал;

Еще не верил, но, любя,

Сам Христос молитвой благодатной

Нас учил: в ней голос сердцу внятный,

Дышит в ней святой любовью все,

И звучит, победу возвещая,

Как призыв, надежда дорогая:

Да приидет царствие Твое!

Будет все, во что мы верим, други,

И мечи перекуют на плуги,

И земля, тонущая в крови,

Позабудет яростные битвы,

И в одну сольются все молитвы:

Да приидет царствие любви!

Пусть природа нам отдаст покорно,

Оставить отзыв
Еще несколько интересных книг

— Bы жe дaвнo, c юнocти были знaкoмы тoвapищу C epгo.

M уж пoнял — этo кoнeц. T aк oнo и вышлo. И мужa, и ee
apecтoвaли тeмнoй нoч ью, кaк apecтoвывaли тoгдa мнoгиx. O ни
aмepикaнcкиe aгeнты. Д вуx мaлoлeтниx дoч epeй oтпpaвили в
дeтcкий дoм. Гocудapcтвo вocпитaeт. A oни? A oни в paзныe
мecтa пo этaпу. Лишь пoзднee узнaлa oнa, чтo муж ee пoзнaл
иcпытaниe ceлeдкoй, вoдoй и cвeтoм. C aмa жe oнa узнaлa вce,