Основной ключ для решения проблем существования

ОТ ИЗДАТЕЛЕЙ

Просим читателя быть снисходительным к шероховатостям перевода. Мы старались сохранить, следуя замыслу оригинала, живой, образный язык импровизированных бесед Учителя Омраама Микаэля Айванхова, с присущими ему оборотами речи.

Мы хотели бы также, чтобы читателю было ясно, что в названии Ассоциации "ВСЕМИРНОЕ БЕЛОЕ БРАТСТВО" слово «белое» не несет в себе никакого расового оттенка: идея всемирного Белого Братства в единении всех людей без дискриминации по каким бы то ни было признакам: расовым, религиозным, национальным, профессиональным и т. д. Белый цвет представляет собой синтез всех цветов спектра и Всемирное Белое Братство приглашает реализовать по всей земле братскую, гармоничную жизнь.

Отрывок из произведения:

# Глава I

# ПЕРСОНАЛЬНОСТЬ-НИЗШЕЕ ПРОЯВЛЕНИЕ ИНДИВИДУАЛЬНОСТИ

(Читателям, малознакомым с терминами «персональность» и «индивидуальность», используемыми Учителем Омраамом Микаэлем Айванховым, укажем вкратце, что персональность трактуется ми как низшая природа, а индивидуальность-как высшая природа человека. В последующих главах этого тома читатель получит необходимые пояснения. (Примечание издателя.)

Вопрос: "Учитель, вы нам однажды сказали, что персональность не божественной природы. Как можно это объяснить, если ничто не существует вне Бога?"

Другие книги автора Омраам Микаэль Айванхов

Французский философ и педагог Учитель Омраам Микаэль Айванхов (1900–1986) родился в Болгарии и жил во Франции с 1937 года. Во всех его произведениях поражает многообразие точек зрения, с которых он рассматривает единственную проблему: человек и его совершенствование. Любая затронутая им тема неизменно трактуется с позиции пользы, которую может извлечь человек для самопознания, самосовершенствования и лучшей организации своей жизни.

Существование зла в идеально созданной Богом вселенной является загадкой, перед которой философии и религии никогда не прекращали склоняться в поисках объяснений. Принимая за основу иудейско-христианскую традицию, Учитель Омраам Микаэль Айванхов настаивает прежде всего на том, что истинные ответы на вопросы проблемы зла нужно искать не в попытках объяснения сущности зла, а в методах работы со злом. Каково бы ни было его происхождение, зло является внутренней и внешней реальностью, с которой мы ежедневно сталкиваемся и должны научиться работать над ней. Бесполезно, и даже опасно, желать побороть зло, так как это будет слишком неравная борьба, но надо знать методы/

Французский философ и педагог Учитель Омраам Микаэль Айванхов (1900—1986) родился в Болгарии и жил во Франции с 1937 года. Во всех его произведениях поражает многообразие точек зрения, с которых он рассматривает единственную проблему: человек и его совершенствование. Любая затронутая им тема неизменно трактуется с позиции пользы, которую может извлечь человек для самопознания, совершенствования и лучшей организации своей жизни.

«Для ученика встретить Учителя—это найти мать, согласившуюся носить его девять месяцев в своем чреве, чтобы затем родить его в духовный мир. И когда он рожден, то есть просвещен, его глазам откроется красота создания, его уши услышат божественное слово, его рот вкусит небесную пищу, ноги понесут его в разные места пространства творить добро, и его руки научатся творить в тонком мире души».

О.М.Айванхов

Как сделать так, чтобы люди поверили в вещи, о существовании которых они даже не подозревают? В прошлом любому человеку, достаточно мудрому, чтобы уметь наблюдать жизнь, было очевидно, что это неоспоримые истины: в те времена они жили дольше и имели больше времени проследить законы, которым следует природа.

Из своих рассуждений эти люди вывели закон, наиболее важный из всех, о котором я вам сейчас буду говорить, обращая на него особое внима-ние. И если вы сможете понять меня сегодня, вы будете непобедимы и невосприимчивы ко всем хаотическим философиям, которые существуют в наши дни.

Всемирное Белое Братство

ЖИЗНЬ БРАТСКОГО ЦЕНТРА

РАБОТА СОЗНАНИЯ И СВЕТА

Учитель Омраам Микаэль Айванхов не так много прочитал лекций, специально посвященных вопросам проведения собраний или формам управления группой, центром или братской ассоциацией. Но с помощью его учения и многочисленных советов, которые в нем даются, мы можем понять, какая требуется от нас работа и какие материальные, психологические и духовные условия необходимы для выполнения этой работы.

Французский философ и педагог Учитель Омраам Микаэль Айванхов (1900–1986) родился в Болгарии и жил во Франции с 1937 года. Во всех его произведениях поражает многообразие точек зрения, с которых он рассматривает единственную проблему: человек и его совершенствование. Любая затронутая им тема неизменно трактуется с позиции пользы, которую может извлечь человек для самопознания, самосовершенствования и лучшей организации своей жизни.

Если мы даже и знаем астрономическую суть гелиоцентризма, мы из этого не извлекли пока всех следствий в биологической, психологической, культурной и духовной сферах. Сейчас, когда человек пытается непосредственно уловить солнечную энергию, почему он не старается открыть в самом себе, в своей психической жизни, в своей социальной жизни солнечный след, давно в нем сокрытый? Солнце присутствует в каждом из нас, и можно, следовательно, его проявить, чтобы расширить наше сознание до планетарного видения проблем человечества.

Сама идея о том, что есть другой мир, населенный несметным множеством существ невидимых, но не менее реальных, чем те, с которыми мы общаемся повседневно, — причем некоторые из них стоят на более высокой ступени развития, нежели человек, — кажется большинству людей чем-то неправдоподобным и даже бессмысленным.

 Единственно разумная позиция, которую могут занять ученые в этом вопросе, это сказать: «Уровень наших знаний не позволяет нам вынести суждение, мы должны изучить этот вопрос».

Популярные книги в жанре Эзотерика

Рене Генон

ИЕРОГЛИФ РАКА

По ходу изложения различных предметов нам часто случалось упоминать о символическом значении годового цикла, которому присущи две стадии: восходящая и нисходящая; в связи с этим особое внимание уделялось двум вратам солнечного солнцестояния, которые соотносятся с фигурой Януса у латинян также как с Ганешей у индусов1. Чтобы правильно понять всю важность этой символики, необходимо помнить об аналогии, благодаря которой каждая часть Мироздания соотнесена с целым, в силу чего законы всех циклов, к какому бы уровню они не принадлежали, - подобны, и поэтому, скажем, годовой цикл может быть взят как уменьшенный, а следовательно - более понятный образ для великого космического цикла (свидетельство тому - название Великий Год, употребляющееся по отношению к последнему), и как концентрированное выражение всего процесса универсальной манифестации. Более того, именно это и делает астрологию космологической наукой в строгом смысле слова.

Рене Генон

CОЛНЕЧНЫЕ ВРАТА

Мы уже говорили, что двое врат Зодиака, являющиеся входом и выходом из "космической пещеры" - некоторые традиции называют их "вратами людей" и "вратами богов" - должны жестко соответствовать двум солнцестояним. Уточним, что первые соответствуют летнему солнцестоянию, то есть - знаку Рака, а вторые - зимнему солнцестоянию и знаку Козерога. Чтобы понять, что лежит в основе этих соответствий, следует вспомнить о делении годового цикла на две части: "восходящую" и "нисходящую". Первая половина года - период, когда солнце движется к северу (уттараяна), от зимнего солнцестояния к летнему; вторая же отмечена движением солнца к югу (дакшинаяна), от летнего солнцестояния к зимнему1. В индуистской традиции восходящая фаза соотносилась с дэва-яна ("путь богов"), а нисходящая - с питри-яна ("путь предков")2, эти же имена были даны и вратам, о которых мы говорили. Через "врата людей" вступают на питри-яна, через "врата богов" - на дэва-яна. Тем самым, они должны приходиться на начало соответствующих фаз, первые - на момент летнего солнцестояния, а вторые - на момент зимнего солнцестояния. Но в таком случае речь идет не о входе и выходе, а о двух различных выходах, ибо данная символика рассматривается здесь под иным углом зрения, нежели тот, что был специально связан с описанием инициастической функции пещеры, хотя эти два подхода ничем не противоречат друг другу. По сути, "космическая пещера" интересует нас сейчас как место, где бытие манифестирует себя. Бытие, манифестированное здесь в каком-либо состоянии - скажем, в облике человека, покидает "пещеру" через одни из врат, - какие именно, зависит от духовного уровня, достигнутого в период существования здесь. Это могут быть врата питри-яна, когда сущность должна будет еще раз вернуться к манифестированному состоянию, что естественно олицетворяется повторным входом в "космическую пещеру". В другом случае, когда речь идет о дэва-яна, возвращения в манифестированный мир более не происходит. Одни из этих врат являются и входом, и выходом, тогда как через другие осуществляется окончательный исход из мира проявлений; но, что касается инициации, - именно в этом бесповоротном исходе состоит ее конечная цель, и обладающая бытием сущность, вошедшая через "врата людей", когда цель действительно достигнута, покидает мир манифестаций через "врата богов"3.

В.Ю.Ирхин, М.И.Кацнельсон

Сколько граней у реальности?

Двойка и тройка в современной науке и в традиционных учениях

Дао порождает Одно,

Одно порождает Два,

Два порождают Три,

Три порождает всю тьму вещей.

(Дао Дэ Цзин 42)

Попытка осмыслить ситуацию в физике после создания квантовой механики заставила ученых вновь обсуждать глубокие мировоззренческие вопросы пожалуй, впервые после научной революции Нового времени. Ключевым историческим моментом здесь явилось осознание "корпускулярно-волнового дуализма" как универсального свойства материи. Квантовая физика, по мнению ряда исследователей, поставила вопросы, которые не могут адекватно обсуждаться в рамках традиционного естественнонаучного мировоззрения, сложившегося начиная с XVII века. Его основным постулатом является возможность четкого разделения субъекта и объекта познания и связанное с этим резкое противопоставление "материи" и "сознания". В данной статье мы кратко рассмотрим некоторые вопросы, относящиеся к принципу дополнительности и корпускулярно-волнового дуализму, а также возможные обобщения этих идей в новой физике и их связи с гуманитарными науками и традиционными учениями. Обсуждение других аспектов упомянутых проблем читатель может найти в наших книгах "Уставы небес. 16 глав о науке и вере" (Екатеринбург: У-Фактория, 2000) и "Крылья феникса. Введение в квантовую мифофизику" (Екатеринбург: Изд-во Уральского Университета, 2003).

В.Ю.Ирхин

Даниил Андреев и гностическая традиция

Материалы конференции, посвященной Даниилу Андрееву. 15 ноября 2001 года Обществом ревнителей русской философии была проведена конференция, посвященная 95-летию со дня рождения русского мыслителя Д. Андреева.

(Материалы ряда выступлений публикуются в авторской редакции)

В. Ю. Ирхин

Даниил Андреев и гностическая традиция

Творчество Даниила Андреева представляет собой, несомненно, крупное явление в духовной истории XX века. Будучи наследником Данте и Сведенборга, он соединил в своей жизни и работе выдающееся поэтическое дарование и бесстрашие исследователя иных миров. Здесь хотелось бы обсудить связь идей Д. Андреева с древней гностической традицией, которая во все времена сопутствовала религии. Самостоятельный поиск истины, стремление к познанию всегда дополнял веру.

Леон Дени

Спиритизм - Религия Будущего

    Леон Дени (1847-192), благоговейно названный учениками "апостолом Спиритизма", - продолжатель фиософской линии Аллана Кардека в новых исторических условиях - в первой четверти ХХ века. Его труды переведены на все основные языки мира и десятки раз переиздавались во Франции.     Читатель, на этих страницах ты найдёшь всю правду о жизни и смерти, и поймёшь, что смерти нет, а есть только бессмертие и вечная жизнь. Это не книга дурной и невнятной мистики, это книга великой радости и правды, которая заставит тебя посмотреть на мир совершенно другими глазами.

№20

ОТЧЕТ О ЛЕЧЕНИИ ЗУБА

Предварительные сведения

В первых числах мая (1980), сразу после праздников, мне были удалены корни верхнего правого "зуба мудрости". Прошло около недели, а дыра зарастать не собиралась, причем из нее постоянно шли какие-то дурно пахнущие выделения. Болело только если придавить десну рукой, а так - нет. Поскольку же я со дня на день собирался уезжать в глухую деревню, где мне в случае чего никто бы помочь не смог, срочно надо было от этого хронического гниения избавляться. В. предложил мне устроить встречу с тобой,* приблизительно числа 10-го мая. Я согласился, в основном из любопытства.

N20

Первый шаг: честное самопроявление

(Из "Комментариев к Тезисам о Раджнише")

2.1. ...Р. "теорий не измышляет" - та конкретная культурная ситуация, в которой он работает, не требует новых теорий: все необходимые теории здесь уже созданы. Р. известен прежде всего как самобытный комментатор классических текстов и просветленный Мастер, то есть человек, способный с минимумом средств и максимумом выразительности продемонстрировать любому индивиду его нерешенные проблемы, препятствующие духовному развитию, действительные проблемы, закамуфлированные ворохом псевдопроблем.

Выкладываю статью, писанную несколько лет назад для дайджеста «Миры Карлоса Кастанеды». Статья посвящена «сновидческим» практикам моего отца.

Оставить отзыв
Еще несколько интересных книг

Анатолий Азольский держит читателя в напряжении, поскольку герой его нового романа — полковник Вермахта и события Второй мировой войны июля 1944 года. Полковнику с русской фамилией Ростов и частичкой «фон» становится известно, что на фюрера готовится покушение. Гитлера он сам не любит, но он против покушения и не знает — как ему быть, кто за этим стоит.

Два молодых человека — Вася Тимофеев и Петя Вадимов — летят в пушечном снаряде на Луну. По дороге они беседуют о фантастической технике будущего — телефоне, радио, телевидении. Снаряд куда-то падает, Вася и Петя вылезают и обнаруживают атмосферу, молочную ферму и завод-автомат. Несколько удивлены, но очень довольны такой планетой. Оказывается — это Земля. Мораль — нечего по разным планетам выкомариваться, ежели лучше всего—на Земле.

14 томов, 56 переизданий.

Избранные главы из книги А. Андреева «Очерки русской этнопсихологии».

___ __ ___ __ __ __

I /_\ I I I I I__I I I I__I /_\

I / \ I__ I I__I I I__I I I / \

Литературно-художественный, критико-библиографический,

историко-философский, информационно-публицистический…

АЛЬМАНАХ

Выпуск 1

Клуб «ЛОЦМАН» 1993 Новосибирск?????????????????????????????????????????????????????????????????????

Мы прекрасно понимаем, что листок, который вы держите в руках, трудно назвать альманахом. Но мы всё же решились назвать так наше издание, потому что надеемся на помощь тех людей, которые перечислены в этом выпуске, а также других любителей творчества Владислава Крапивина, которые захотят присоединиться к нашему заочному клубу.