Ордынский дефолт

Евгений Арсюхин

ОРДЫНСКИЙ ДЕФОЛТ

Каждый читавший школьныйй учеюник истории убежден, что: 1. в 1380 году в начале сентября была Куликовская битва - на поле Куликовом в Тульской области; 2. русские сражались с ханом Золотой Орды Мамаем; 3. русские победили, после чего поганые татаро-монголы оставили нас в покое;

"Ага, - слышу голос продвинутых читателей и почитателей Фоменко и Носовского, - конечно не так! Куликовской битвы не было - это раз. То есть она была на Старой площади в Москве, у здания бывшего ЦК КПСС - это два. И бился Дмитрий Донской не с Мамаем, а с Дмитрием Донским - это три. Типа тихо сам с собою". Я, вообще-то, не то имел в виду, господа почитатели. Заподозрить Дмитрия Донского в политическом онанизме мне не позволяет усвоенная от родителей политкорректность. Можно, конечно, махать мечом, глядя на себя в зеркало, но все же как-то стремно. К тому же попробуйте на Старой площади не то что с Мамаем, со своим приятелем на кулачках подраться - и окажетесь в милиции. А вы читали что-нибудь о том, чтобы Дмитрия Донского вместе с Мамаем после битвы забрали в обезьянник? Просто Куликово поле находится не там, где стоит памятник. Мамай ханом не был и быть им никогда не хотел. И самое главное - Дмитрий Донской и Мамай бились друг с другом исключительно из-за бабок. Они делили сферы влияния, разруливали финансовые потоки и к тому же стремились с помощью пиара предотвратить обрушение финансовых рынков. Нормальные пацаны, только в папахах и дурацких шлемах, гибли за металл. Чисто герои нашего времени.

Популярные книги в жанре Публицистика

«Не с честью проводили мы роковой 1881 год!.. Отрадно было переступить даже самую грань, условную, внешнюю, отделившую нас хоть бы только летосчислением от этой годины кровавого позора. О, если б и в самом деле осталось навеки за этим рубежом времени все, что было перестрадано и пережито Россией, и невозвратным прошлым стало наше недавнее настоящее с его еще жгучею, неутолившеюся болью!..»

«Хотя многие из наших газет имеют притязание быть «органами общественного мнения» (а не личными органами редакторов или же отдельных кружков), было бы однако же, иной раз, величайшим для общества оскорблением признавать их выражением общественной мысли. В какую ошибку впал бы, например, иностранец, который бы вздумал, в течение последних двух-трех лет, по вопросам, касающимся нашего национального достоинства или существеннейших интересов внутренней политической жизни, выводить заключение о воззрениях и чувствах нашей страны – из статей так называемой «либеральной», а подчас и так называемой «консервативной» русской печати!..»

«„Мы глупы и бедны“, – говаривал покойный князь В.А. Черкасский, или по крайней мере так выразился он однажды, лет 12 или около тому назад, на вечере, в беседе с друзьями, – и никто не возразил: все как будто признали правду этого горького слова. Что бедны, – это, кажется, не может подлежать и сомнению: бедны деньгами, бедны капиталами…»

«Да, нужен еще немалый запас терпения, но он необходимо нужен, требуется и любовью, и благоразумием для того, чтобы выждать пока наше русское общество поотрезвится, посозреет, поокрепнет, наконец, мыслью и духом, станет смотреть на вещи прямо, простыми глазами, а не все сквозь «либеральные», да «консервативные» или же иные, вздетые им на себя очки. На такое заключение наводит нас недавняя газетная полемика»

«Свистом и лаем было встречено в так называемом либеральном (!!) лагере наше мнение, не однажды выраженное, а в последний раз в передовой статье 10-го нумера – о том, что пришло наконец время центр управления русским государством перенести в центр государства. Ничто, по-видимому, так не раздражает и не пугает наших противников, как мысль о совмещении правительственного центра с средоточием народной исторической жизни и о восстановлении правильного кровообращения в нашем государственном организме!..»

«Наконец, после бесплодных увеселений, наступило строгое время, время, в которое должен очиститься человек от всех дрязгов своей личности, от мелочи дел своих, чтобы встретить достойно великий праздник Воскресения Спасителя…»

«Было время, когда у нас не было публики „Возможно ли это?“ – скажут мне. Очень возможно и совершенно верно: у нас не было публики, а был народ. Это было еще до построения Петербурга. Публика – явление чисто западное и была заведена у нас вместе с разными нововведениями…»

«Человек, живущий в какой бы ни было сфере, но только наполняющий ее, уже представляет явление живое, полное, конкретное; на него можно смотреть с удовольствием, как бы ни ограничен был круг его жизни…»

Оставить отзыв
Еще несколько интересных книг

Артагорт

Дайвер: История глубины

В этом, семнадцатом номере, мы решили продолжить материал, начатый в предыдущем, юбилейном выпуске приложения.

Итак - как же все-таки на самом деле появилась Глубина? Существует несколько легенд на эту тему, например - о том, как некто Дмитрий Дыбенко изготовил программу для медитации, а студент КПИ запустил ее, после чего принялся играть в DOOM (по другой версии - HERETIC), и картинка ожила. Но если копнуть историю поглубже, то эта легенда окажется сродни утверждению, что Ленин организовал Советский Союз: похоже на правду, но и не более того. Реально все было значительно сложнее.

Борис АРТАМОНОВ

11. ИНОПЛАНЕТЯНЕ - ИНАЯ ФОРМА ЖИЗНИ?

МЫ - ДЕТИ КОСМОСА

Человек, как существо, зародившееся и живущее во Вселенной, создан из космического вещества и подчиняется космическим законам. При этом человек является высокоорганизованной, мыслящей космической материей. Но если Космос создал разумную материю в лице человека, то логично предположить, что и вся Вселенная состоит из мыслящего вещества. Эта организованная космическая материя вовсе не должна повторять человека. Она может иметь бесчисленное количество форм. Вероятно, и мышление, и способ реализации мысли у этой организации должны быть совершенно иными. Правомерно предположить возможность существования во Вселенной мыслящих образований или форм жизни, природа которых принципиально отличается от природы человека. Странные образования в небе и в океане, различные "облака", НЛО, светящиеся шары с проявляющимися в них изображениями, похожими на лица, все это, может быть, иная форма жизни? Не следует также игнорировать и возможность того, что космическая, в том числе и солнечная, энергия может создавать формы-голограммы в околоземном пространстве. Подобное заключение можно сделать на основании голографической гипотезы В. Н. Пушкина - А. И. Вейника. По мнению американского специалиста по инженерному подходу к психофизическим явлениям Р. Г. Джана, сущность голографической модели или модели преобразований заключается в том, что "информация во Вселенной организована не в терминах пространства и времени, как мы привыкли считать, а как частотно-амплитудная структура, над которой человеческое сознание, по сути дела, производит "преобразования Фурье" с тем, чтобы упорядочить информацию и привести ее к более привычной для человека форме". В этом случае пространственно-временные координаты из фундаментальных ориентиров нашего опыта превращаются просто в полезные упорядоченные параметры. Например, если клубок ниток в привычном нам трехмерном пространстве мы видим как сферу, то в двухмерном пространстве, то есть в плоскости, рассекающей этот клубок, он видится нам как семейство точек и овалов рассеченных нитей. Этот способ используется в инженерной практике для перевода сложной трехмерной детали в двухмерные изображения на плоскость чертежа (изображение детали в трех проекциях). Иначе человек не способен изобразить точный чертеж на плоском листе. Нашему воображению доступно пространство с меньшими параметрами и недоступно четырехмерное пространство. Таким образом, можно предположить, что наблюдаемые нами на "небе" изображения имеют реально совершенно иную форму, Следовательно, наше сознание может с помощью упомянутого выше преобразования проникать в любую часть пространства и времени и, получив соответствующую информацию, интерпретировать ее в некой специфической форме. Исходя из этого и опираясь на учение Вернадского о ноосфере, можно сделать вывод, что в космическом пространстве существует вечная и безвременная природная система контроля за развитием космического разума. Тогда все аномальные явления на самом деле порождаются сложным взаимодействием солнечной и биологической энергий в условиях магнитного поля Земли и вызывают пространственно-временные сдвиги в сознании людей в виде демонстрации на небе событий будущего и прошедшего или "контакта" с людьми, давно умершими. Основоположник новой науки сиэнергетики Пригожин считает, что плазменные образования (НЛО, гуманоиды) могут достигать весьма высокой степени самоорганизованности", при которой их можно рассматривать как живые и разумные. В этом плане интересна гипотеза академика Казначеева: "Если первое разумное существо нашло, что оно одиноко в Галактике, и вознамерилось посеять в звездных окрестностях "семена жизни" (согласно версии панспермии, выдвинутой в 1908 году Аррениусом), то для этого имелось несколько подходящих вариантов самовоспроизводящихся структур. Одна из возможностей состоит в том, что микроорганизмпосланец является артефактом, созданным первыми людьми Галактики с помощью генной инженерии. Таким образом галактический оператор мог "засеять" тела космического пространства такими продуктами генной инженерии, в которых было бы закодировано развитие существ, в том числе и разумных, сверхчувствительных к тем сигналам, которые он, оператор, распространяет в космосе". Если принять гипотезу большого взрыва, то возможность существования живых форм разной материально-энергетической организации, отличных от белково-нуклеиновых, не может быть исключена. Такая гипотеза допускает не только существование на Земле многих иных форм живого существа, но и их взаимного существования не только раздельно, но и в одном организме (молекулярно-биологические, совместно с полевыми). Эта версия вполне совпадает с учениями Н. Ф. Федорова и К. Э. Циолковского. Выдающийся русский философ Н, Ф. Федоров считал, что жизнь может существовать не только в биологических, но и в других формах. При этом все формы могут одновременно сосуществовать между собой, находясь на разных ступенях развития, включая совершенных (в информационно-энергетическом плане), высокосознательных, бессмертных их представителей. В свое время Вернадский высказал удивительную мысль: "Хомо сапиенс не есть завершенное создание, он не является обладателем совершенного мыслительного аппарата. Он служит промежуточным звеном в длинной цепи существ, которые имеют прошлое, и, несомненно, будут иметь будущее". Прошлые звенья более или менее выявлены ("белым пятном" этой цепи являются звенья перехода животного в человека). Что касается будущего, то оно совершенно неясно... Но коль скоро Космос бесконечен, значит, будущие и, видимо, прошлые звенья находятся рядом с нами и как-то себя проявляют. В своей работе "Монизм Вселенной" Циолковский изложил и обосновал идею о том, что высшая жизнь в Космосе "распространяется в громадном большинстве случаев путем размножения и расселения, а не путем самозарождения, как это считает классическая наука". В другой работе "Воля Вселенной. Неизвестные разумные силы" Циолковский подчеркивает: "Разум и могущество высших существ, зародившихся на высших планетах, заселяют своим потомством иные миры. Они предвидят взрывы планет и угасание солнц и удаляются с них в безопасные места. Их воля почти согласуется с волей Вселенной". Возможные уровни внеземных цивилизаций классифицирует член-корреспондент АН СССР Н. С. Кардашов: "Космические цивилизации подразделяются на три типа: овладевшие энергией своей планеты, энергией своей звезды, энергией всей Галактики".

М.Д.АРТАМОНОВ

ОКРАИНА

В городе сон. За полумраком черным Слышится гул и фабричный тряс. Шум сливается с звоном соборным. Четыре часа било сейчас.

В отдали зарево ало вьется, Трубы дымят, горят корпуса. Здесь пе даром жизнь достается Людям, вставшим в четыре часа!

Третьи свистки полошат зори... В корпус! в корпус!.. пора в корпуса! Ночь идет. Но затлеет вскоре Огненных зорь вдали полоса.

Окраина встала, но город спит, Город безмолвием черным покрыт.

Артамонова Мария

Обыкновенная история

Он и Она

Она узнала об этом из дневного выпуска новостей. Девушка с неестественно рыжими волосами стояла на обочине дороги и бросала в объектив холодные, профессионально-бесстрастные фразы. А за спиной у неё обшарпанная машина скорой помощи увозило то, что когда-то было его родителями.

Ошибки быть не могло.

Hа экране замелькала глупая реклама. Она схватила лист бумаги со стола, написала записку, разорвала. Hаконец, нацарапав в блокноте: "Ушла. Вернусь", спешно надела первое попавшееся и выбежала на улицу.