Мысли о фашизме

М. К. Первушин

МЫСЛИ О ФАШИЗМЕ

1927 г.

Народился, развивается, растет, пуская новые и новые корни в уже подготовленную событиями плодородную почву, и давая новые и новые зеленые побеги, наш, русский фашизм. Живет он в разных странах, где ютятся и едят горький хлеб изгнания и рассеяния миллионы ушедших с родины русских. Но живет он, русский, национальный русский фашизм, и там, откуда мы по воле Судьбы, временно ушли, и мы знаем, что его существование и рост пугают большевиков, мы знаем, что вожди большевиков в дальнейшем росте этого боевого движения видят грозную опасность для своего владычества над Россией, хотя, сейчас, это движение делает только первые, и очень трудные шаги, и его развитие на каждом шагу встречает огромные препятствия. Является ли Россия исключением в этом отношении? Конечно, нет! Фашистское движение идет во всем культурном мире. Буквально нет такой, более или менее культурной страны, где этого движения не было бы. Есть фашизм английский, французский, испанский, германский, голландский, шведско-норвежский. Появляются фашистские течения в экзотических республиках Центральной и Южной Америки. Есть уже фашизм Южно-африканский. Делает первые шаги фашизм в Австралии и Новой Зеландии.

Популярные книги в жанре История

После гражданской войны правительство САСШ потеряло всякий интерес к броненосцам, и эту область кораблестроения на долгие годы предали забвению. Лишь на консервацию мониторного флота продолжали выделяться деньги. В результате многие ветераны гражданской войны дослужили до войны с Испанией. Победив южан и вновь объединившись, американцы принялись осваивать западные территории и купили в 1867 г. у России Аляску. Но для захвата новых территорий на морских просторах, а главное, для их последующего сохранения за собой, требовалось построить мощный флот.

Монография О. И. Елисеевой, посвящена одному из наименее изученных аспектов в истории политической мысли России XVIII в. — возникновению и формированию внешнеполитических доктрин, оказавших заметное влияние на развитие русской философской и политической культуры, а также на международные отношения последних двух столетий. Вторая половина ХVIII в. ознаменовалась появлением крупных государственных проектов, впервые связывавших выгоды политических союзов, дипломатических и военных акций с естественным географическим положением России. В ряду этих проектов документы, разработанные светлейшим князем Потемкиным, занимают особое место. Его записки «О Крыме», «О Польше», «О Швеции», а также проекты, посвященные Северному Кавказу, Закавказью и Персии до сих пор не подвергались исследованию. Между тем, именно в них сосредоточены идеи, ставшие ведущими во внешней политике второй половины екатерининского царствования и в конечном счете заложившие основы для всей дальнейшей геополитики Российской империи

Московский договор 1963 г. был первым в серии договоров и соглашений, регулирующих поведение держав в сфере ядерных испытаний.

На первом плане в этом исследовании – встреча различных представителей еврейского населения с имперской администрацией и аристократией, описанная как сложный процесс взаимодействия интересов, намерений и, конечно же, самих личностей. Ольга Минкина прослеживает динамику вхождения в империю различных земель бывшей Речи Посполитой, населенных евреями, параллельно с анализом изменений в восприятии евреев российскими бюрократами. Само еврейское население предстает в книге разнородным и сложно организованным конгломератом сообществ, пронизанным внутренними конфликтами. Не замыкаясь в рамках собственно еврейской истории, автор освещает целый ряд сюжетов и делает серию выводов, ценных для изучения общих проблем сословных привилегий в империи, механизмов и языков описания национальной и конфессиональной политики.

С Евгения Гришковца (р. 1967) начинается новая драма, несмотря на то что он резко отделяет себя от этого течения. Но именно его моноспектакли, прежде всего «Как я съел собаку», создали новую эстетическую конвенцию — новый тип отношений между драматургом и актером, между театром и зрителем, между автором и языком. Иными словами — новую интонацию. Подчеркнуто скромная и ненавязчивая интонация непосредственного общения со зрителем, звучащая в монологах Гришковца, лишенного актерской позы и актерской дикции, на глазах подбирающего слова к тому, что он пытается выразить, оказалась той сенсацией, которая принесла ему, автору, постановщику и исполнителю своих текстов, профессиональное признание и фантастический массовый успех.

Третья книга из серии «Летопись Победы. 1443 дня и ночи до нашей Великой Победы во Второй мировой войне» «Московская великая битва – оборона. Часть 2» представляет собой светлую память о защитниках города-героя Москвы, их массовом героизме и стойкости в борьбе с немецко-фашистскими захватчиками, о тружениках тыла, которые в тяжелых условиях военного времени, испытывая лишения, без усталости ковали оружие для Красной Армии и направляли на фронт.

Героический подвиг советских людей в тылу и на фронте способствовал тому, что враг в полях под Москвой потерпел поражение. 4–5 декабря 1941 года коварная операция «Тайфун» остановлена. Ощутив перелом в Московской великой битве, Ставка Верховного Главнокомандования отдает приказ на контрнаступление.

1906 год. В России, несмотря на кровавый террор царизма, назревал новый революционный кризис. Важной ударной силой народного выступления должен стать Балтийский флот. Взялись за оружие солдаты и матросы Свеаборгской крепости. Поднял красный флаг крейсер «Память Азова». Выступление балтийцев поддержали финские и эстонские пролетарии. Этим событиям, сыгравшим важную роль в подготовке победоносного Октября 1917 года, посвящена книга.

В книге освещается героическая борьба трудящихся Советской Украины под руководством Коммунистической партии за возрождение народного хозяйства, осуществление социалистической индустриализации, коллективизации сельского хозяйства, культурной революции. Показана борьба трудящихся западноукраинских земель против социального гнета, за воссоединение с Советской Украиной. Материалы тома убедительно свидетельствуют о том, что только в братской семье народов Советского Союза украинский народ добился подлинной свободы от социального и национального гнета, укрепил социалистическую государственность и построил социалистическое общество.

Оставить отзыв
Еще несколько интересных книг

Сергей Первушин

Неугасимые лампады

Волшебные лампы существовали не только в сказках "1001 ночи". О них сообщают известные историки античных времен и некоторые авторы в нашем вене.

"В апреле 1485 года в Риме, неподалеку от Аппиевой дороги, нашли мавзолей с саркофагом, а в нем юную девушку патрицианского рода... Она оказалась с виду как бы живой - красные губы, нежная кожа, стройная фигура... Когда была открыта запечатанная гробница, вошедшие туда увидели лампу, горевшую уже полторы тысячи лет. Быть может, бактерицидному действию ее света и обязана сохранность тела давно умершей девушки?" В замечательной книге Эндрю Томаса (Анджея Томашевского) "Мы не первые", откуда взят этот отрывок, описываются случайно открываемые следы необычно высоких технических достижений наших далеких предков. Есть данные, что электричество использовалось тысячи лет назад. И археологические находки, и труды античных авторов, и содержание древних саг и легенд дают возможность считать эти предположения достаточно весомыми. Античные авторы упоминают о том, что в те времена не раз и не два находили лампы, горевшие негасимым светом. Были ли эти светильники электрическими или работали на какой-то иной неведомой нам энергии, по скупым описаниям установить невозможно. Многие их виды похожи на люминесцентные, но в неизвестном нам варианте. У Нумы Помпилия (715-673 гг. до н. э.), второго императора Рима, был вечный светильник в виде шара, сиявший под куполом его храма. "Он чудесно появился там волею богов". И только... Плутарх описывает лампу над входом в храм ЮпитераАмона. Жрецы уверяли его, что она горит, не требуя ухода, уже несколько столетий. Греческий писатель Лукиан (120-180), всегда подробно и правдиво описывавший свои путешествия, видел в Гелиополисе (Сирия) во лбу статуи богини Геры сияющий камень, освещавший ночью весь храм. Павсаний (во II в.) подробно описывает особый придел в храме Юпитера на Капитолии, в котором находилось изображение Афины-Паллады, принесенное, по преданию, Энеем из Трои в Италию и служившее залогом благоденствия города. Этот палладиум был освещен прекрасной золотой лампой, горевшей непрерывно в течение года. Это подтверждали достойные доверия служители храма. Ежегодно в Quinquatrus ("Пятиднев") жрецы снимали ее с золотых цепей и удаляли пыль. Это бывало 19-23 марта. "Она не нуждалась в пополнении маслом, ибо была священной и происходила из древности", - объясняли жрецы. Описание другой чудесной лампы оставил нам в одной из своих работ Святой Августин (354-430). Она хранилась в Египте, в храме богини Изиды. Августин сам убедился, что ее не могут погасить ни ветер, ни вода. Многие путешественники, посетившие Антиохию в шестом веке во время правления Юстиниана, упомянули среди прочих достопримечательностей негасимую лампу. Надпись рядом с ней свидетельствовала. что она горит уже 500 лет. В раннем Средневековье в Англии близ Бристоля внутри раскопанной древней гробницы обнаружили лампу, горевшую несколько столетий. Хронист описывает это как вполне обыденное, не вызывавшее удивления событие. Когда в 1401 году близ Рима открыли гробницу Палласа, сына Эвандра, прославленного Вергилием в "Энеиде", оказалось, что погребальную камеру освещает фонарь, горевший уже более двух тысяч лет. Это было подтверждено современниками. В книге "Эдипус Египтианус" (Рим, 1652 г.) иезуит Афанасий Кирхер описывает негасимые лампы, найденные в подземельях Мемфиса, которые не удавалось погасить водой. О находке нетленного тела "прекрасной патрицианки" в 1485 году мы упоминали в начале этого рассказа. Сообщенные в "Римских хрониках" данные, постоянно цитировавшиеся в различных трудах, живописуют находку "прекрасной Юлии". Четыреста лет спустя, в начале XX века магистр теологии Питтофиоре, изучая анналы общины ордена цистерцианцев в Риме, наткнулся на любопытную запись монахахрониста об "усопшей римлянке". Видимо, это неординарное событие так потрясло писавшего, что он отметил даже мелкие детали происходившего, очевидцем и участником которого стал. Монах-цистерианец фра Бенедикто оказался неподалеку от храма Санта Мария Нуова, где удачливые землекопы наткнулись на древнюю гробницу. Они пригласили монаха посмотреть на чудесное открытие. "Не дьявольское ли это искушение?" - со страхом спросили они. Протиснувшись в узкий проход, фра Бенедикто очутился в катакомбной камере, освещенной коптящим светом факелов. Взглянув на нетленную красавицу, выглядевшую как только что погребенная, благочестивый монах перекрестился и прошептал слова молитвы. Наблюдательный монах обратил внимание на еще один источник света в погребальной камере. На стене висела металлическая лампа, горевшая неярким голубоватым светом. Взволнованный увиденным, монах выбрался наружу и поспешил к кардиналу Никколози. чтобы сообщить о необыкновенном открытии. Однако на полпути встретил кардинала, направлявшегося в носилках в окружении стражников и духовных лиц к Виа Аппиа. Вскоре они были в саду около дома. Землекопы рьяно расширяли яму, а стражники оттесняли толпу любопытных. Высокого иерарха встретили поклонами. Он счел неудобным спускаться вниз и приказал доставить веревки, чтобы извлечь саркофаг наверх. Когда расширили отверстие и приготовились к подъему, кардинал послал фра Бенедикто и священника из своей свиты наблюдать за порядком. В гробнице было тесно, но фра Венедикте внимательно осмотрел фрески на стенах - сугубо светского характера. Лампы на стене уже не было. В суете подъема каменного гроба было не до вопросов. Когда саркофаг с трудом извлекли на поверхность, кардинал подошел к нему и посмотрел на чудесно сохранившееся тело. Затем спросил фра Бенедикто, не указывает ли что-либо на то, что усопшая была христианской мученицей. Монах смиренно ответил, что христианских символов на каменной крышке и на стенах крипты он не нашел. Кардинал ответствовал, что это ничего не доказывает, и приказал везти находку на Капитолий. Магистраторе, занятый погрузкой саркофага на повозку, отмахнулся от вопроса монаха, но фра Венедикте, понимавший важность своего наблюдения, начал опрашивать удачливых землекопов. Ему помогали помощник магистраторе и сержант стражи. Все трое в один голос уверяли, что их внимание было приковано к ангельской красоте усопшей, как бы совсем живой. "Лампа?" Нет, никто не зажигал ее. Каждый считал, что зажег ее кто-то другой. Она висела на левой стене, там вбит медный крюк. Они не видели, кто ее взял, кто унес. Вначале, до появления стражников, в гробницу спускалась дюжина человек, они знают их и могут назвать. К исходу следующего дня, когда волнение толпы стало чрезмерным, магистраторе все-таки послал разыскать всех спускавшихся вниз. Они вспомнили висевшую на стене лампу - свет ее был слабым, не коптящим и не колебавшимся от движения воздуха. Никто вразумительно не мог сказать, куда девалась лампа. Фра Венедикте, призванный к кардиналу на следующий день, осмелился все-таки задать еретический вопрос: может ли Его Высокопреосвященство поверить, что лампа в гробнице горела со времени погребения и не чудо ли это? "Лампа, горевшая много веков? - спросил кардинал. - Это тоже похоже на чудо, но довольно нам одного проявления Промысла Божьего - нетленного тела этой, прости меня Господь, если я ошибся, язычницы. Запиши об этом в монастырской летописи и поскорее забудь, сын мой, об этой лампе". Послушный воле кардинала фра Венедикте начертал эту историю на листе палимпсеста. О его дальнейшей судьбе анналы монастыря ничего не сообщают. Вскоре почерк записей, повествующих о церковных праздниках и хозяйственных делах, сменился - видимо, фра Венедикте переселился в мир иной, так и не найдя ответов ни на один вопрос, возникший у него,- ни о нетленной красавице, ни о загадочной лампе... И лишь четыре века спустя эту запись случайно нашел внимательный архивариус. Эндрю Томас пишет: "Когда была открыта запечатленная гробница, вошедшие туда увидели лампу, которая горела уже более полутора тысяч лет! Быть может, бактерицидному действию ее света и обязана сохранность тела давно умершей женщины". Это не единственный случай, когда находили нетленные трупы, больше напоминавшие живых. Но никаких ламп около них обнаружено не было! В старинных летописях Индии, Китая также есть упоминания о таинственных светильниках. Одни оказывались в раскопанных гробницах. Другие сохранялись в "святая святых" храмов и показывались народу только в особые дни. Возможно, это была случайно оставшаяся техника прошедших цивилизаций, бережно пестуемая жрецами, уже не понимавшими устройства ламп. Э. Томас сообщает, что ему пришлось слышать неоднократно подтвержденный рассказ о деревне в джунглях близ горы Вильгельмины (Западный Ириан, бывшая Гвинея). К. С. Дауни на конференции в Претории рассказал: "Путешественники, проникшие в это село, затерянное среди высоких, неисследованных гор, были поражены видом каменных шаров, укрепленных на столбах и светивших после захода солнца неоноподобным светом". Летописец Конкисты в Южной Америке Барко Сантенера пишет о городе на острове посреди озера (близ города Гран-Моксо, в районе истоков реки Парагвай на плато МатуГросу): "На вершине колонны высотой более 20 футов сияла большая "луна", разгоняя мрак над всем озером". Вкратце необходимо напомнить неоднократно описанные события 20-х годов нашего века, связанные с открытиями известного путешественника П. Г. Фоссета. Жители упоминавшегося выше штата МатуГросу рассказали полковнику Фоссету о таинственных холодных светильниках в руинах городов, затерянных в глубине джунглей. В письме англичанину Льюису Спенсу он сообщает: "У этих людей есть необычный источник света, что, на наш взгляд, кажется странным. Они, наверно, потомки какой-то исчезнувшей культуры, оставившей после себя древние знания". Поиски Фоссета, похоже, увенчались успехом - он заявил, что натолкнулся в джунглях на покинутый город. Но в этой экспедиции он бесследно исчез... Есть еще несколько, правда, неподтвержденных сообщений о шарах на вершинах каменных столбов, ярко сияющих в ночное время. Они встречались в диких, непроходимых джунглях. В исследованных местах о них не знают ничего. Видимо. они сохранились лишь там, куда не добирались европейцы, первооткрыватели-авантюристы. Может, шары даже попадали им в руки. Но хранители священных предметов, жрецы древних культов могли расправиться с ними. А сами шары? Они были переправлены в еще более недоступные места. Шары могли быть уничтожены в прошлом христианскими фанатиками, которых было достаточно среди конкистадоров. Они стремились истребить "все, что от дьявола". Если светильники были радиоактивны, похитителей могла убить лучевая болезнь. Вполне вероятно, что в основаниях каменных столбов были скрыты возбудители люминесценции. И после отделения шаров свечение прекращалось. Если свидетелями этого оказывались жрецы-хранители, то у них легко могло возникнуть представление о профанации (нарушении святости) предмета поклонения. После этого он мог быть разрушен самими жрецами. Что можно предположить о характере свечения? В ЛАМПАХ могли быть использованы хорошо известные нам виды свечения, вызываемого проникающей радиацией, теплом, светом, рентгеновскими лучами, электрическим полем. химическими процессами. Последний вид свечения связан, как правило, с биологическими процессами (свечение бактериальных колоний; насекомых - жуков, светляков; "ловчих огоньков" глубоководных рыб; здесь же можно отметить свечение гнилушек). Он очень слаб и недолговечен. Шары-светильники могли накапливать солнечную энергию в течение дня, отдавая ее в виде света ночью. Более вероятно явление радиолюминесценции, как источник света в ЛАМПАХ. Свечение возникает в кристаллах под воздействием ионизирующего излучения. Они могут быть природными или становятся светящимися от введения примеси-активатора (кристаллолюминофоры). Период полураспада радиоактивных веществ может достигать тысячелетий - действительно, свечение будет "вечным". Современной науке известны в основном кратковременные и быстро затухающие явления люминесценции, относительно слабые по интенсивности. Остается предположить, что в далеком прошлом были открыты не известные нам источники энергии, обеспечивавшие длительность светового излучения. Изложенное в настоящей статье относится в основном к феноменологии явления. Нет сомнений, что светильники действительно существовали. Слишком многие достойные доверия авторы сообщали о них, хотя редко уточняли внешний вид светильников и не давали объяснения самому явлению. Но кто же в прошлом пытался рационально объяснить и описать ЧУДО? Ведь по мнению сообщавших о ЛАМПАХ, это было нечто священное, божественное, о чем невозможно рассказать обычными словами. Они только констатировали факт, не вдаваясь в детали. Что же делать нам? Видимо. логичнее отнести ЛАМПЫ к реликтам древних цивилизаций, предположить, что их наука и технология развивались иным путем, и поэтому их достижения воспринимаются нами как нечто иррациональное. Другими словами, ЛАМПЫ. ГОРЯЩИЕ ВЕЧНО, - плод нашей древней земной науки.

Сергей Первушин

ТРИ ПОХОРОНЕННЫЕ ТАЙНЫ

"ПЕРФОЛЕНТА ГИГАНТОВ", КАМЕННЫЙ ПАНОПТИКУМ И СТЕНА В ПОЛТЫСЯЧИ КИЛОМЕТРОВ

Эти сооружения в южноамериканских Андах своим величием способны соперничать со знаменитыми фигурами Наска! И тем не менее офицальная археология игнорирует их...

"ПЕРФОЛЕНТА ГИГАНТОВ" НА ЗАПАДНОМ СКЛОНЕ АНД

Во время работы недавнего Всемирного конгресса палеоастронавтики к известному уфологу Эриху фон Дэникену подошел американец, представившийся гостем конгресса, и передал ему две вырезки из журнала "Нэйшнл Джеогрэфик" из номера 30-х годов. На снимках, снятых широкоугольным объективом, был изображен фрагмент ландшафта - холмистого, рассеченного лощинами - руслами горных ручьев, дикого, доисторического вида. Напоминал предгорья Анд горной цепи на западном побережье Южной Америки. Американец спросил, что, по мнению Дэникена, означает след, тянущийся наискосок по склону. Он напоминал искусственную насечку, выделявшуюся на фоне округлостей холмов и продолжающуюся через впадины и возвышенности без перерывов. Дэникен лишь пожал плечами. Собеседник приготовил еще один сюрприз: тот же снимок, только значительно увеличенный. Теперь след распался на сотни правильно расположенных углублений, больше всего похожих на отпечаток на тесте от доски, усаженной кривыми гвоздями. Прикинув обычную ширину ближнего горного ручейка, Дэникен определил размеры загадочной полосы в 15 метров, не меньше. Заинтригованный, он спросил американца: "Что же это такое?" "Тут проехали боги на колеснице, усмехнулся тот. - Взгляните, это было фантастическое транспортное средство, способное двигаться по склонам". Американец не смог объяснить, где находится это место. Уже вернувшись домой и перебрав множество книг о Перу, Дэникен не нашел упоминаний о "перфоленте гигантов", как начал называть про себя ЭТО. Что же это такое? Игра природы? Но правильность расположения углублений отрицала это предположение. Защитное сооружение? Ряды древних могил? Остатки прежних плантаций? Или следы инопланетян? Он отправил в Перу своим коллегам письма, вложив копии фотографий. Ответы были неутешительны - никто ничего сообщить не мог. И, наконец, выяснилось, что один из перуанских археологов видел эту дырчатую полосу - она находится в отрогах Анд на севере Перу неподалеку от города Трухильо, центра древнеинкской культуры. Через несколько лет неутомимый швейцарский исследователь добрался до Перу и встретился с доктором Кабрерой, открывателем загадочных "черных камней Ики". Рассмотрев снимки, он усомнился, что "перфолента" существует, но все же согласился отправиться на гасиенду Монтесьеро, находящуюся неподалеку от искомого места. Там начали опрашивать местных жителей, но безрезультатно. Однако через некоторое время один старый крестьянин сказал: "Что-то там есть такое"... И неуверенно показал ученым направление. После утомительного восхождения на холмистую гряду под палящим солнцем они неожиданно увидели на противоположном склоне долины как бы громадную черную змею. Через телеобъектив была видна "лента", шедшая непрерывно через холмы и низины. Дэникен дал Кабрере взглянуть через телевик, а сам взобрался выше, где был лучше обзор. И тут он оступился в первое отверстие "ленты", оказавшееся рядом с ними. Оно было приблизительно в метр глубиной и метр в диаметре, круглое, с отвесными стенками. Рядом было второе, третье, четвертое настоящая перфолента с рядами отверстий, уходящая вдаль и теряющаяся за горой. Все отверстия были пусты. Возможно, когда они делались, почва была мягче, но сейчас с изменением климата она уподобилась камню. И снова возникло сравнение: будто гигантская печатная форма с "гвоздями" метровой толщины сделала свой отпечаток. У краев отверстий были как бы небольшие валики. Ширина ленты составляла 24 метра. Можно было предположить, что когда-то здесь индейцы, следуя приказу, зарывались одновременно в землю, один рядом с другим. Первое, что приходило в голову, - оборонительная линия! Тогда должна была существовать огромная армия, позиции которой располагались с открытыми флангами в долинах и на холмах. Но это противоречило бы любой разумной стратегии: закопавшись в землю, воины не могли бы нанести урон нападающим, а лишь отсиживались бы, втиснутые в узкие норы. Восемь цепочек одинаковых отверстий. Сотни тысяч отверстий, тянущихся до горизонта. Когда же была сооружена "перфолента"? Исследователи проследили ленту, взбиравшуюся на довольно крутую гору, потом спускающуюся и исчезающую на горизонте, где ее поглотило марево раскаленного воздуха... Может быть, это было погребение? Но тогда оно единственное в мире, зияющее на десятках километров, с раскопанными или только выкопанными могилами. Если раскопанными, то должны быть рядом надгробия, остатки побелевших костей, ритуальная утварь, хоть что-то... Ничего подобного не было. Возникло предположение, что это сигнальная линия. Темной ночью сотни тысяч индейцев поднимаются из тесных нор и вздымают по команде смоляные факелы. Цепь огней, протянувшаяся вдаль, была бы впечатляюща. Но для этого не нужны были ряды ям - достаточно выстроиться и воткнуть факелы в землю. А может быть, это нечто подобное фигурам в пустыне Наска, что лежит всего в 180 километрах к югу отсюда - ЗНАК ДЛЯ БОГОВ? Конечно, извилистая линия не имела астрономически выверенного направления, но ведь куда-то она вела? Вопросы, вопросы, вопросы... А ответов нет. Старые фотографии из географического журнала забыты. "Перфолента гигантов" никому не нужна. Она не упомянута ни в одной научной работе. Туристические агентства игнорируют ее. Так что в далеком будущем какой-нибудь молодой археолог, еще не закосневший в рутинных взглядах, натолкнется на эту ТАЙНУ АНД и попытается разгадать ее... Эрих фон Дэникен рассказал обо всем этом в книге "Путешествие на Кирибати", изданной в Германии в 1981 году. У нас она пока еще не переведена. Совсем недавно группа перуанских ученых, на свой страх и риск организовавших экспедицию на западные склоны Анд, обнаружила там продолжение "перфоленты гигантов". Она начиналась на крутых склонах гор, тянулась почти на 20 километров извилистой полосой и терялась во влажных чащах непроходимого тропического леса. Национальное археологическое общество проверило находку и вынуждено было подтвердить ее. А что же дальше? Снова молчание... Думаете, это единственный пример подобного замалчивания?

Сергей Первушин

Живущие в пламени

СПРАВКА

Соломандры:

1. Хвостатые жемноводные, живущие в Европе, Азии, Северной Америке. К ним принадлежит хорошо известный нам ТРИТОН. 2. Существа, действующие в широко известном в предвоенные годы фантастическою романе Карела Чапека "Война с саламандрами". Там саламандры хоть и приобретают человеческие черты, но остаются животными. 3. Упоминаемые в древних легендах и средневековых поверьях, в магических трактатах существа, живущие в огне, "духи" стихии огня.

Елена ПЕРВУШИHА

"ДОБРОЕ УТРО, ПОСЛЕДHИЙ ГЕРОЙ!"

1.

12 апреля 1973 года летчик-испытатель Эдуард Громов возвращался на аэродром, когда руководитель полетов попросил его оценить неопознанный объект, который внезапно вошел в зону полетов. Эдуард предполагал, что его ждет встреча с аэростатом или геодезическим шаром, а, возможно, с зондом, посланным, как он выражался "нашими вероятными братьями по разуму из стран HАТО".

Однако, приблизившись к заданной точке он увидел цилиндрическое тело серо-стального цвета с шарообразной верхней частью и усеченным конусом внизу. Между шаром и конусом находился узкий пояс, усеянный круглыми пятнами правильной формы, напоминавшими иллюминаторы. Hичего подобного прежде наблюдать ему не приходилось, но он все же полагал, что имеет дело с зондом-шпионом иностранного производства.