Движение Треугольников

ТЕХНИКА ТРЕУГОЛЬНИКОВ

ВЕЛИКИЕ ПРИЗЫВЫ, данные Учителем Шамбалы Д.К.

человечеству в 40-ых годах ХХ века.

Из точки Света, что в Уме Бога Пусть свет струится в умы людей.

Да вернется Свет на Землю. Из точки Любви, что в Сердце Бога Пусть Любовь струится в сердца людей.

Да вернется Христос* на Землю. Из центра, где Воля Бога известна Пусть цель направит малые воли людей.

Та цель, которой сознательно служат Учителя. В центре, который мы называем родом человеческим Пусть План Любви и Света осуществится.

Другие книги автора Автор неизвестен -- Религия

Книга Еноха относится к числy так называемых псевдоэпигpафов.

Она была написана в I в. до н.э. от имени ветхозаветного патpиаpха Еноха. О Енохе, седьмом по счетy потомке Адама, из Библии известно следyющее:

«Енох жил шестьдесят пять лет и pодил Мафyсала. И ходил Енох пеpед Богом, по pождении Мафyсала, тpиста лет и pодил сынов и дочеpей. Всех же дней Еноха было тpиста шестьдесят пять лет. И ходил Енох пеpед Богом; и не стало его, потомy что Бог взял его.» (Быт 5:21-24)

Саньтии Веды Перуна (Книга Мудрости Перуна) одно из древнейших Славяно-Арийских Священных Преданий, сохраненных Жрецами-хранителями Древнерусской Инглиистической церкви Православных Староверов-Инглингов.

Книга «Зоар» – основная и самая известная книга из всей многовековой каббалистической литературы. Хотя книга написана еще в IV веке н.э., многие века она была скрыта. Своим особенным, мистическим языком «Зоар» описывает устройство мироздания, кругооборот душ, тайны букв, будущее человечества. Книга уникальна по силе духовного воздействия на человека, по возможности её положительного влияния на судьбу читателя. Величайшие каббалисты прошлого о книге «Зоар»: …Книга «Зоар» («Книга Свечения») названа так, потому что излучает свет от Высшего источника. Этот свет несет изучающему высшее воздействие, озаряет его высшим знанием, раскрывает будущее, вводит читателя в постижение вечности и совершенства... …Нет более высшего занятия, чем изучение книги «Зоар». Изучение книги «Зоар» выше любого другого учения, даже если изучающий не понимает… …Даже тот, кто не понимает язык книги «Зоар», все равно обязан изучать её, потому что сам язык книги «Зоар» защищает изучающего и очищает его душу… Настоящее издание книги «Зоар» печатается с переводом и пояснениями Михаэля Лайтмана.

Евангелия, которые официальная Церковь объявила неканоническими – и не включила в число «официальных» жизнеописаний Христа. Но… так ли это? И все ли апокрифические Евангелия – позднейшая подделка под священные тексты христианства? Доказать или опровергнуть подлинность этих произведений не в силах никто…

Вы держите в руках главную и, пожалуй, единственную книгу по практической магии. «Большой и малый ключи Соломона» – это учебник по магии, в котором царь Соломон дает практические советы своим ученикам, рассказывает об искусстве заклинаний, учит вызывать духов и подчинять их своей воле.

В качестве приложения в книгу помещен перевод «Verus Jesuitarum Libellus», или «Истинной Магической Книги Иезуитов». Книга эта содержит «самые действенные заклинания злых духов всех рангов и всесильное и испытанное заклинание Духа Узиэля; а также Обращение Киприана к Ангелам и его заклинания и способы удаления Духов, охраняющих скрытые сокровища».

Утерянное более полутора тысяч лет назад апокрифическое Евангелие от Иуды было найдено в пещере в пустыне на территории Египта. Национальное географическое общество подвергло ветхий папирус скрупулезнейшему исследованию: химики на основе новейших методов датировки подтвердили возраст находки, а лингвисты и историки провели текстологический анализ, установивший ее подлинность. После этого отпали любые сомнения в исторической и религиозной ценности документа.

Перед вами — первая публикация Евангелия от Иуды на русском языке.

Евангелие от Марии дошло до нас на саидском наречии коптского языка (Берл. пап. 8502), в кодексе, который по своему содержанию прямо примыкает к рукописям из Наг-Хаммади: два произведения из четырех, заключенных в кодексе, сохранились также в собрании из Наг-Хаммади. Это -Апокриф Иоанна и "Мудрость Иисуса Христа" (другое название этого текста -"Евгност счастливый") .

Евангелие от Марии, с которого начинается кодекс, привлекает внимание своим построением. Издавший памятник немецкий ученый В. Тилль настаивал на гетерогенности текста ', французский исследователь М. Тардье в книге "Берлинский кодекс" занял иную позицию: он категорически утверждал цельность евангелия '. Имеющийся в кодексе текст представляет собой коптский перевод с греческого оригинала, к сожалению частично утраченный. Не сохранилось начало евангелия (страницы 1 -6), нет также страниц 11 -14. Дошли страницы 7.1 -10, 23 и 15.1 -19.5. Помимо коптского перевода есть греческий фрагмент памятника в папирусах Рейланда, соответствующий страницам 17.4 -19.5 коптского папируса. Однако в основе коптского перевода, который, по мнению М. Тардье, восходит ко II в., была другая редакция евангелия, а не та, что представлена во фрагменте 111 в. Название текста -"Евангелие от Марии" -дано в конце его.

Составитель этой книги – один из уважаемых афонских старцев, по смирению пожелавший остаться неизвестным. Более 30 лет он собирал и систематизировал повествования и изречения, отражающие аскетическое и исихастское Предание Святой Афонской Горы. Его восемьсотстраничная книга, вышедшая на Афоне в 2011 году, выдержала несколько переизданий. Ради удобства читателей и с благословения старца русский перевод выходит в трёх томах – «Жизнеописания», «Сказания о подвижничестве» и «Рассказы старца Паисия и других святогорцев», которые объединены общим названием «Новый Афонский патерик».

Первый том патерика содержит ранее не известные жития 25 афонских подвижников, по большей части наших старших современников, угождавших Богу в середине XX века.

Популярные книги в жанре Религия

Христианские рассказы для детей

Любовь не ищет своего

Оглавление

Любовь не ищет своегоВоронЧудесное избавлениеМаттиКомната пророка

Любовь не ищет своего

С Агнессой Зоммер, своей двоюродной сестрой, я подружилась еще в детстве. Мы были ровесницами и в шесть лет вместе пошли в школу. Я часто бывала у Агнессы и с удовольствием проводила время в их большой и дружной семье.

Дома я всегда скучала, потому что мне не с кем было играть. У меня не было ни братиков, ни сестричек. Добрая Агнесса терпеливо сносила мой скверный характер, никогда не ссорилась и всегда старалась уступать мне. Я же росла эгоистичной, неуступчивой и самовольной.

Бабушка Двора позвонила и сказала коротко: «Приезжай». Был третий час ночи, вставать не хотелось. Лиза спросила сквозь сон:

— Что случилось?

— Спи, — сказал я. — Похоже, с дедом совсем плохо.

Жена проснулась мгновенно.

— Я с тобой, — заявила она. — И не вздумай спорить.

Я и не собирался. Наама — небольшой мошав в часе езды от Тель-Авива. То есть, в часе, если ехать, как я это обычно делал, вечером после работы, по загруженным трассам, а ночью весь путь занял у нас минут двадцать пять. Лиза села за руль, пробурчав, что я слишком нервничаю, чтобы вести машину.

"Цель всякой проповеди, один из видов которой составляет и настоящее мое чтение, заключается в том, чтобы возбудить в слушателях или читателях отвращение или сочувствие к обсуждаемому предмету. Предметом моего чтения будет служить самоубийство или произвольное лишение человеком жизни себя самого. Это явление такого рода, что одним своим именем в людях, не склонных к самоубийству, вызывает отвращение... Вообще, в каждом грехе единичного человека бывает виновен не сам только человек согрешающий, но и окружающие его люди, совокупность мыслей, в которых он вращается, обстановка, в которой он живет. Так и при том или другом случае самоубийства никто из нас не может сказать, положа руку на сердце, что он нисколько не виновен в этом самоубийстве чужого ему человека... Да, по моему мнению, мы все до единого, так или иначе, кто умолчанием, кто явным сочувствием, кто легкомысленным отношением к самоубийству бываем виновны в каждом случае самоубийства." (Ф. Орнатский)

ИСТОРИЯ ИАКОВА О РОЖДЕНИИ МАРИИ

I. В двенадцати коленах Израиля был некто Иоаким, очень богатый человек, который приносил двойные дары Богу, говоря: Пусть будет от богатства моего всему народу, а мне в отпущение в умилостивление Господу. Наступил великий День Господнен, когда сыны Израиля приносили свои дары. И выступил против него (Иоакима) Рувим, сказав: Нельзя тебе приносить дары первому, ибо ты не создал потомства Израилю. И огорчился очень Иоаким, и стал смотреть родословную двенадцати племен народа, говоря: поищу в двенадцати коленах Израиля, не я ли один не дал потомства Израилю. И исследовав, выяснил, что все праведники оставили потомство Израилю. Вспомнил он и об Аврааме, как в его последние дни Бог даровал ему сына Исаака. И столь горько стало Иоакиму, и не пошел он к жене своей, а ушел в пустыню, поставил там свою палатку и постился сорок дней и сорок ночей, говоря: не войду ни для еды, ни для питья, пока не снизойдет ко мне Господь, и будет мне едою и питьем молитва.

Когда снедаемый тяжким недугом император римлян Тиберий Цезарь узнал, что в Иерусалиме есть некий лекарь по имени Иисус, который единым словом любые болезни лечит, и не ведая еще, что иудеи и Пилат умертвили его, приказал он некоему служителю своему Волузиану:

– Поезжай сколько можешь скорее в заморские земли и скажи слуге и другу моему Пилату, чтоб прислал он сюда лекаря, который сумеет мне прежнее здоровье вернуть.

Выслушав повеление императора, немедля отбыл Волузиан и, как было ему предписано, явился к Пилату и, приказ Тиберия Цезаря исполняя, молвил:

Доклад на Конференции «Россия и Гнозис», Москва, ВГБИЛ им. М.И. Рудомино, 22 апреля 2002 г

Живет среди нас человек мировой величины, гениальный человек, Божий человек и вселенский человек, или Вишва-Манава, как называл таких людей Тагор. МЫ можем добавить к этим категориям его оценки еще одну, категорию Богочеловека. Такие люди очень редки. Можно сказать даже, что они воистину являются солью земли.

Шри Сатья Саи Баба безусловно принадлежит к этой редчайшей категории человеческих существ. Он феноменален, он — Богочеловек, и нам нужно понять его и миссию, которую он исполняет.

Известный петербургский писатель и тележурналист Илья Стогов рассказывает о последних часах земной жизни Иисуса Христа и делится своими мыслями о Страстях Христовых — главном событии мировой истории. Книга иллюстрирована гравюрами Альбрехта Дюрера из серии «Страсти Господни» (1507–1512).

Оставить отзыв
Еще несколько интересных книг

Подглядывающий

Двойное предательство

Наша мама умерла рано, и меня с сестрой воспитывал отец. Он так больше и не женился. Посвящая всё своё время нашему воспитанию и работе. Мы очень любили его и бесконечно благодарны ему за всё. Пару лет назад в нашем доме появилась новая женщина, а точнее моя жена Лена. Её радушно приняла моя сестра и очень полюбил отец. Он говорит, что она поразительно похожа на маму и точно такая же, как была мама, когда они с отцом познакомились. Не даром говорят, что мальчики подсознательно ищут в жёны женщин похожих на своих матерей. Лене то же пришлась по душе моя семья. Она говорила, что мой отец в свои 42 года выглядит очень молодо и потрясающе обаятелен. Во-общем, мы зажили дружно и мирно. Лена необыкновенно красивая и обаятельная девушка, на которую мужчины оборачиваются на улице, и к тому же ещё очень сексуальна. Поэтому я не удивлялся, что отец заглядывается на неё как обычный мужик, особенно когда она выходила с утра на кухню в коротеньком лёгком халатике на голое тело. Признаюсь, что это мня даже забавляло. И вот где-то через год нашей совместной жизни, произошёл следующий случай. По воскресеньям с утра по раньше я обычно ходил играть в футбол, а остальные домочадцы любили отоспаться до предела. И вот в один из летних воскресных дней я проснулся, но почувствовал, что очень болит живот и играть меня не тянет, зато тянуло совсем в другое место. Жена и отец спали, а сестра была на даче. Я отправился в уборную и засел там минут так на пятнадцать. Тем временем слышу проснулся отец и вышел на кухню. Через пару минут понял, что проснулась и Лена, которая тоже потянулась глотнуть кофе. Тут же я услышал, что отец спрашивает про меня и получает ответ, что я как обычно гоняю в футбол. Далее последовали какие-то непонятные шептания, хихикания и шум возни. Я решил разыграть наивных "ребят" и тихо покинул временное "убежище", тем более что пребывание там оказалось бесполезным и запор не прошёл. Подкравшись к кухне, я осторожно заглянул туда через приоткрытую дверь, намереваясь удивить своих домочадцев, и застыл от изумления. Моему взору открылась следующая картина: моя любимая жена стояла, облокотившись локтями на кухонный стол, в задранном на спину халатике, с широко расставленными ногами и блаженно постанывающая от того, что позади неё со спущенными трусами стоит мой родной отец и самозабвенно всаживает в неё свой член! В первые секунды я не мог поверить собственным глазам. Я допускал мысли, что такая красивая девушка, как Лена в определённой ситуации может позволить себе слабость и согрешить с другим мужчиной, но что бы прямо в нашем доме, да ещё с собственным свёкром:представить, конечно, не мог. Разумеется, в моё сознание ворвались мысли о подлой двойной измене: ведь не только моя жена "наставляла мне рога", но и родной папа поступал не лучшим образом: Я мог бы ворваться в тот же момент и устроить грандиозный скандал, но вдруг в голове всплыли слова отца, что Лена так сильно напоминает ему маму. Я вновь посмотрел на него и увидел такое счастливое лицо, которое не видел за всю предыдущую жизнь. Потом я посмотрел на жену, которая с не меньшим блаженством отдавалась ему. Я подумал, что всю жизнь отец думал только о нас и, наверняка, ограничивал себя во многих земных радостях, а тут он, возможно, впервые за многие годы получает такое удовольствие. Не исключено, что он, действительно, в эти секунды представлял себя с нашей мамой. У меня пропал всякий гнев и появилось осознание, что в эту секунду двум моим самым близким и любимым людям необычайно хорошо, почему же меня это должно раздражать или возмущать? Тут я посмотрел совсем другими глазами на происходящее. К этому моменту папа совсем снял с Лены халатик, и она осталась абсолютно голая. До этого момента я никогда не видел жену во время сексуальной утехи со стороны. А это оказалось необыкновенно возбуждающее зрелище. Её аппетитная попка была грациозно выпячена на встречу партнёру, а её груди вызывающе раскачивались в такт его толчкам. Финал был великолепным: любимая, громко охая, забилась в судорогах оргазма, после чего присела на корточки перед свёкром и довела его до экстаза своим нежным ротиком, испив всю брызнувшую в неё сперму! Признаюсь, что подглядывая за этой картиной, я сам чуть не кончил.

Дзен буддизм

Предисловие.

- "101 дзенская история". истории излагают знания и опыт китайских и японских учителей Дзен, охватывая период более, чем 5 веков.

- "Врата без входа". обрание задач, называемых коанами [?], которые используются дзенскими учителями для того, чтобы направить своих учеников к освобождению.

- "10 буйволов". перевод с китайского знаменитых комментариев 12-го века о ступенях сознания, ведущих к просветлению.

ЭФИРНЫЕ МАСЛА ? ДРЕВНЕЙШЕЕ ЛЕЧЕБНОЕ СРЕДСТВО

Авторы:

Солдатенко С. С., профессор, доктор мед. наук, академик АН Крыма, директор Крымского республиканского НИИ им. Сеченова И.М. Николаевский В. В., профессор, доктор медицинских наук, ведущий сотрудник Крымского республиканского НИИ им. Сеченова И. М. Кироленко Е. С., кандидат медицинских наук, член-корреспондент АН Крыма. Гладун М. И., директор комбината "Крымская Роза". Кащенко Г. Ф., кандидат технических наук, зав. отделом комбината "Крымская Роза". Небрат С. Н., кандидат технических наук, главный технолог комбината "Крымская Роза". Дыхнова Т. В., директор предприятия "аромат".

ЭГЛЕРИО

Н. ЧЕРТКОВА - В. МАСЛОВА

ПИСЬМА

1

Мне говорят: ты - тьма; я знаю - нет!

Ты, как Луна: спокойна и прекрасна.

Ведь лунный свет прозрачен и неярок,

Но меркнет ночь перед ее лицом.

Так отступает Тьма перед Тобою...

2

Меня сравнил ты с бледную луной,

Ты ж для меня - звезда в ладони Варды,

Что светит ровным серебристым светом,

Рожденным отражением Анора.