Читая Сталина

Читая Сталина

Буржуазия, ренегаты и оппортунисты всех мастей и оттенков вот уже более полувека обливают грязью великого пролетарского вождя. выдающегося государственного деятеля современности Иосифа Виссарионовича Сталина. Лучшим ответом, разоблачающим всю фальшь, тупость, злобу антисталинистов, являются заметки, статьи, произведения самого товарища Сталина.

Начиная с этого номера, по просьбе многих наших читателей, редакция газеты возобновляет публикацию сталинских работ.

Другие книги автора Иосиф Виссарионович Сталин

Уважаемые читатели. По вашей просьбе мы с издательством «Питер» решили сделать серию книг, посвящённых геополитике и месту России в современном мире. В этой книге собраны статьи и выступления Сталина. Почему? Сталин сегодня является одной из наиболее востребованных политических фигур. Интерес к нему не снижается, а, напротив, растёт. Многие его высказывания звучат на удивление актуально. Однако историки и политики относятся к Сталину по-разному. Но что может быть лучше, чем сам первоисточник? Во время написания книги «Сталин. Вспоминаем вместе» я прочитал практически всё собрание сочинений Сталина и ещё многое из того, что в него не вошло. Так родилась идея этого сборника. Взять всё самое интересное и важное, что сказал и написал Сталин, и поместить в одну книгу. И дать возможность читателю самому определить своё отношение к этому человеку и к времени, в котором он действовал. Поэтому в книге «Так говорил Сталин» я не добавил ни единого слова от себя. Только прямая речь Сталина. Читайте. Возможно, и ваша оценка происходящего тогда изменится. Ведь новые факты дают новый взгляд.

С уважением, Николай Стариков

Диалектический материализм есть мировоззрение марксистско-ленинской партии. Оно называется диалектическим материализмом потому, что его подход к явлениям природы, его метод изучения явлений природы, его метод познания этих явлений является диалектическим, а его истолкование явлений природы, его понимание явлений природы, его теория - материалистической.

Исторический материализм есть распространение положений диалектического материализма на изучение общественной жизни, применение положений диалектического материализма к явлениям жизни общества, к изучению общества, к изучению истории общества.

Что такое фальсификация истории? Это искажение прошлого в угоду политической конъюнктуре. Это «корректировка» данных для достижения сиюминутных целей в борьбе между государствами. Если сказать обычным человеческим языком – это ложь. Сегодняшние фальсификаторы ничего не выдумывают сами, они берут то, что уже придумано много лет назад. Очернить Россию (СССР) пытались в разные времена. Но основной поток лжи пошел в 1946 году.

• СССР якобы виноват в развязывании Второй мировой войны;

• Сталин якобы помогал Гитлеру;

• Нам вменяется в вину, что наша страна вместо того, чтобы защищать русофобскую и антисоветскую Польшу вопреки ее воле (!), заключила с Германией договор о ненападении. Подобный тому, что был с Гитлером у … Польши, Франции и Британии.

Ответом на ложь в отношении нашей стороны нашей страны стала брошюра Совинформбюро, которая включена в эту книгу.

Сегодняшние утверждения либеральных журналистов и «совестливых» историков опровергнуты еще в 1948 году!

Однако стоит России ослабнуть, и вся эта историческая нечисть, как бациллы, вновь лезет на страницы книг, теле– и радиоэфир.

Для развития иммунитета против фальшивок, лучшим средством является правда. И факты.

Помимо брошюры «Фальсификаторы истории», которая увидела свет в 1948 году, в издание вошел сборник речей, выступлений и приказов Верховного главнокомандующего, составленный самим Сталиным.

Смогли победить Гитлера, победим и фальсификаторов!

В сборник вошли произведения: «Фальсификаторы истории (историческая справка)», Госполитиздат, 1948; «И. Сталин. О Великой Отечественной войне Советского Союза», Госполитиздат, 1946.

В этой работе Иосиф Виссарионович Сталин теоретически обосновывает взгляды марксистов на национальные проблемы и даёт определение понятию Нация.

Сталин (Джугашвили), Иосиф Виссарионович, родился 21 декабря 1879 года в городе Гори, Тифлисской губернии. Отец его — Виссарион Иванович, по национальности грузин, происходил из крестьян села Диди-Лило, Тифлисской губернии, по профессии сапожник, впоследствии рабочий обувной фабрики Адельханова в Тифлисе. Мать — Екатерина Георгиевна — из семьи крепостного крестьянина Геладзе села Гамбареули.

Осенью 1888 года Сталин поступил в Горийское духовное училище. В 1894 году Сталин окончил училище и поступил в том же году в Тифлисскую православную духовную семинарию.

http://polit-kniga.narod.ru

Основы ленинизма — тема большая. Для того, чтобы её исчерпать, необходима целая книга. Более того — необходим целый ряд книг. Естественно поэтому, что мои лекции не могут быть исчерпывающим изложением ленинизма. Они могут быть, в лучшем случае, лишь сжатым конспектом основ ленинизма. Тем не менее я считаю полезным изложить этот конспект для того, чтобы дать некоторые основные отправные пункты, необходимые для успешного изучения ленинизма.

Изложить основы ленинизма — это еще не значит изложить основы мировоззрения Ленина. Мировоззрение Ленина и основы ленинизма — не одно и то же по объёму. Ленин — марксист, и основой его мировоззрения является, конечно, марксизм. Но из этого вовсе не следует, что изложение ленинизма должно быть начато с изложения основ марксизма. Изложить ленинизм — это значит изложить то особенное и новое в трудах Ленина, что внёс Ленин в общую сокровищницу марксизма и что естественно связано с его именем. Только в этом смысле я буду говорить в своих лекциях об основах ленинизма.

Популярные книги в жанре История

Манифестация 22 февраля. Банкетная кампания в пользу избирательной реформы[1] вызвала во Франции, а в особенности в Париже, политическое возбуждение, которое неожиданно привело к революции. На все требования реформы король и министерство отвечали систематическим отказом; на банкетную кампанию они ответили фразой тронной речи, в которой король предостерегал страну от волнений, «разжигаемых враждебными и слепыми страстями» (28 декабря 1847 г.). Министерское большинство палаты высказалось против реформы в проекте ответного адреса на тронную речь, составленную в том же духе, что и адрес. Проект обсуждался долго и оживленно; оппозиция, состоявшая из левой и левого центров, предлагала поправку, но большинство отвергло ее и приняло адрес (12 февраля 1848 г.).

Интернет проект hetman.by, — это специализированный ресурс по теме история Беларуси. Наш народ, — эта совокупность этносов, это многонациональный образ. На разных этапах истории в его формировании участвовали готы, гепіды, балты, лютичи, полабские славяне, пруссы, ятва, дайнова, кривичи, русины, евреи, татары и другие народы и народности. Основной период своей истории, с 1253 по 1975 годов наш многонациональный народ имел общее название — литвины, однако в результате исторических событий данное название было утеряно и появилось новое — беларусы.

Не все так просто в нашей истории. Какие бы обособленные названия или принадлежности мы не имели, на каких бы территориальных образованиях мы не жили, всех нас объединяет родная земля, язык, история, культура и традиции.

Мы приглашаем Вас к диалогу на форуме, собираем и предлагаем Вам для осмотра специализированную информацию и просим Вас присылать ее нам.

Много чего найдено и осмыслено, но также много чего забыто или утеряно безвозвратно. Мы не претендуем на правду в последней инстанции, мы не расставляем точки над» и», пусть в споре рождается истина.

Бог говорил нам о том, что чем более разнообразный мир, тем он более насыщенный и интересный. Так давайте вместе обозначим наши краски в мировой многоцветной палитре. Будьте патриотами своей родной земли, знайте историю и традиции, уважайте предков, любите свою Родину, будьте образованными, культурными и дорожите своей индивидуальностью

Добро пожаловать! Клуб "Старый Гетман"

Данная книга - заключительный выпуск серии "Введение во всемирную историю". Он содержит изложение истории человечества в эпоху цивилизации. Этот, по необходимости краткий, очерк носит теоретический характер. В центре внимания- не исторические события сами по себе, а то, что в них проявляется, - исторический процесс. В книге выявляется необходимость, внутренняя объективная логика развития классового общества, пробивающая себе дорогу через массу конкретных исторических явлений, каждое из которых случайно. В результате всемирная история предстает не как сумма историй отдельных стран, а как единое целое.

Начиная с IX в. н.э. составной частью всемирной истории становится история Руси-России. В книге выявляется ее место в истории человечества и раскрываются особенности ее развития, в частности, отличие от эволюции стран Западной Европы.

Хотя книга представляет собой продолжение двух первых выпусков, она является законченным целым и вполне может использоваться совершенно самостоятельно.

Пособие предназначено для студентов и аспирантов технических и гуманитарных высших учебных заведений, а также для всех интересующихся проблемами всемирной и отечественной истории.

Н.Дубровин.

НАШИ МИСТИКИ-СЕКТАНТЫ.

Александр Федорович Лабзин и его журнал «Сионский Вестник».

I.

Отношение философии XVIII века к религии. — Французская революция и ее последствия. — Мистицизм, как противодействие неверию. — Основы и сущность его учения.

Философам и энциклопедистам XVIII века не трудно было разрушить религиозный деспотизм католического духовенства, основанный лишь на внешних формах, отживших свой век и непригодных для тогдашнего общества.

Предлагаемая работа посвящена истории партизанского движения молдавского народа — с начала Великой Отечественной войны до 25 августа 1944 года, дня освобождения республики от фашистских захватчиков. Она как бы подводит итог многолетних изысканий автора по данной теме. Однако это не простое повторение уже изданного. На основе вновь привлеченного большого архивного материала многие факты, события осмыслены и поданы по-новому, обобщен опыт партийно-политической работы партийных организаций молдавских отрядов и Соединений. Наряду с уже известными в работе приводятся новые факты из истории народной борьбы в тылу врага, названо много новых имен — героев партизанского движения. Работа написана на большом фактическом материале. В ней широко использованы партийные документы, приказы, отчеты, докладные записки партизанских отрядов и соединений, дневники отдельных участников, историческая и мемуарная литература.

Автор ни в коей мере не претендует на полное освещение истории партизанской борьбы молдавского народа. Отсутствие значительного количества документов местных партийных организаций, уничтоженных в связи со стремительным продвижением фронта, документов о деятельности партизанских отрядов и групп в 1941–1942 годах, участники которых пали смертью храбрых в боях с врагом, местных партизанских отрядов и групп, возникавших стихийно, которые отчетов не представляли, — все это не дает возможности в настоящее время дать ответ на многие вопросы, связанные с их боевой и политической деятельностью.

В книге доктора экономических наук Я. Е. Чадаева показывается подготовка советской экономики к трудным испытаниям второй мировой войны, перестройка народного хозяйства страны на военный лад, создание слаженного и быстро растущего военного хозяйства, опираясь на которое СССР одержал экономическую, военную и политическую победу.

Рассчитана на преподавателей, лекторов, научных работников и широкого читателя.

Книга содержит таблицы. — DS.

Концы страниц размечены в теле книги так: , для просмотра номеров страниц следует открыть файл в браузере. — DS.

В работе проанализированы сообщения средневековых восточных авторов о расселении славян в Поволжье. На основе сопоставления археологических, лингвистических и письменных источников автор делает вывод о проживании на территории Среднего Поволжья во 2-й пол. I тыс. н. э. славянского населения.

О происхождении московитов и обзор царствований

Глава 1. Откуда и когда появились мосхи в России

Подобно тому, как все в подлунном мире изменяется, следуя закону превращения, ежедневно нами по великой книге опыта замечаемому, но не постигаемому, точно такому же круговороту подвержены также и судьбы народов, на море и на суше, так что мы не видим ни достаточно долговечных жилищ, ни какого-либо постоянного языка, ни неизменяющихся нравов, которые бы долго продержались. Одни народы, которые еще не так-то давно совсем отвыкли на севере от дневного света, переменив местожительство, обитают ныне на ясном востоке и юге, другие, которых некогда чуть не первых озаряло восходящее солнце, ныне погружены в почти постоянный мрак. А вследствие военных набегов и дружелюбных сношений все до того смешались, что в настоящее время тщетно было бы искать какой-либо народ на тех же самых землях, которые он обрабатывал в начале истории. Поэтому нам, отыскивающим сокрытую колыбель рода московитов, нужно будет до тех пор тесно связывать историю с землею и ее обладателями и изучать последовательный ход различных переселений, пока мы не доберемся, идя по их следам, начиная с их выхода из Азии, до нынешнего отечества их, хотя иноплеменные народы гораздо менее тревожили север своими вторжениями, нежели остальную часть земного шара. Всякий, нимало не задумываясь, скажет совершенно определенно, что Мозоху, сыну Иафета, принадлежали в качестве первых поселений (колоний) в мире Каппадокия и вся область Трапезунтская и Колхида, ибо Иосиф Еврей утверждает, что Каппадокия некогда называлась Мосхой, и всякий ясно видит из свидетельств Геродота, Плиния, Страбона, Птоломея и других, достоверных и надежных древних писателей, что мосхи, мосхины и мосинокки занимали как Каппадокию, так и известные кавказские ущелья близ Черного моря. Первоначально свободные, но вскоре порабощенные другими, они, испытав также изменчивость судьбы, не только подпали под власть Дария Гистаспа и вошли в состав войска Ксеркса (имея в руках короткие дротики с длинными наконечниками и деревянные шлемы на голове), но совершенно, в конце концов, слились с племенем каппадокийцев. Из разных свидетельств Св. Писания об них наиболее достойны внимания слова Иезекииля, гл. 27 и 38, где боговдохновенный пророк говорит: “Греция, Мозох и Фубал принесли рабов и медные сосуды народу твоему”, и далее; “начальника Роса, Мозоха и Фубала”. Затем они же, теснимые могущественными ассирийцами, или же потому, что туземные жители, умножаясь, расширяли свои владения, достигли северного берега Черного моря, пространствовавши по Кавказским и Мосхийским горам, и пришли к р. Танаису, а отсюда постепенно расселялись по всей Руси, двигаясь преимущественно по следам гомеритов. Последние же, хотя занимали раньше эти места, благодушно приняли пришельцев или даже добровольно перенесли свои жилища дальше, так как пред ними с каждым днем открывались все более и более обширные земли и они жили разбросанно, на большом расстоянии друг от друга. Продолжая таким образом двигаться все дальше, они, около 1900 года от сотворения мира и 300 года после потопа, страшно увеличили своим присоединением к нему Сарматское государство, образовавшееся раньше из потомков Магога и Фубала и части гомеритов. Относительно этого вполне сходятся отрывочное известие Катона, утверждающего, что северные страны были заселены на 108 лет ранее, нежели Италия, и показание Бероза, говорящего, что Мозох основал две колонии. Как бы ни было, но имя мосхов, сохранившееся в названии одного древнейшего божества и реки Москвы в небольшом уголке Европы, начало в позднейшие века после долгого забвения все шире и шире распространяться, ибо моксами стали уже называться народы за Казанью, и поэт Лукан, равно и Плиний и Страбон называют мосхов соседями сарматов; а ранее сего преобладали сарматы. Сарматское государство стояло незыблемо ровно 3000 лет, и даже сам Александр Великий как-то, за верную их помощь в войне, не столько даровал им, а скорее подтвердил (если только он мог сделать и это) за ними преимущественное право селиться навеки на пространстве земли, ограниченном Ледовитым, Балтийским и Адриатическим морями. Нынешние чехи и далматы - я думаю, впрочем, похвальбы только ради - уверяют, что это подтверждение, начертанное золотыми буквами, и в настоящее время еще хранится в архивах Турции. Это Сарматское государство имело всегда, вследствие обширности и разнообразия страны, многих совершенно самостоятельных князей, причем, однако, один был главенствующим над прочими, и на стороне его были остальные соплеменники в силу договора о вечном союзе. Этот обычай, без сомнения, сохранился от вышеназванных первых устроителей рода человеческого, которые, заполняя собою период времени в несколько веков, постоянно удерживали за собою верховную власть над потомками.

Оставить отзыв
Еще несколько интересных книг

ЧТО HАДО И ЧЕГО HЕ HАДО

делать при знакомстве:

ДЕЛИКАТHО ПРИКАРМЛИВАЙ Большинство девушек истязают себя если не диетами, то мыслями о них. Постарайся усыпить ее бдительность комплиментами о фигуре и отведи в маленький уютный ресторанчик или кафе. Hикаких "Макдоналдсов" - это работает только со школьницами или провинциальными девушками, которые с тайной мечтой стать фотомоделью приехали в большой город. Вкусно(но не слишком обильно) накорми. В процессе прикармливания важна не столько еда, сколько обстановка: свечи на столе прекрасно заменяют "рыбу свежую, речную", а интересный разговор - филе из соловьих язычков. Хотя такую же обстановку можно создать и дома, да кровать ближе:)

ЧТО НАША ЖИЗНЬ? НАРКОТИК!

В середине 80-х в СССР насчитывалось 46 тысяч наркоманов. Сегодня на основе анализа следственной практики и результатов социсследований начальник управления по незаконному обороту наркотиков генерал Сергеев делает вывод о наличии 3 миллионов россиян, употребляющих наркотики. В Фонде спасения детей и подростков от наркотиков называют цифру в 5 миллионов. Независимые эксперты утверждают, что каждый десятый житель страны - наркоман.

Чтоб никогда не вернуться

Посвящается моей музе - Зое, без неё

бы этот рассказ врядли бы появился :)

Он как и в прошлый раз проваливался сквозь холод... Зачем...? Как всегда.

И звёздного ветра хождений богатство,

Прошедшее лихие световые года

Возьмёт себе всё человечества братство.

Чтоб уничтожить себя навсегда...

Вдруг стало светло. Кончился лес. Рональд удивился, что лес в этом мире хоть где-то кончается. Hа него дохнуло ароматом цветов. И тут-же в воздухе потемнело. Даже не в воздухе, небо было чистым и очень гармонировало со свежестью утра. Хотя кто сказал, что это утро ? Hикто не имел ни малейшего понятия о сменах дня и ночи, времён года. От раздумий Рональда отвлекла всё та-же туча над лугом. Теперь это была именно туча. И тут он понял что это - просто насекомые, но... не опасны ли они и... не обладают ли они разумом ? Собственно говоря опасности и не было. "Умерший" человек просто возвращался к своему телу в своём мире. Hо хотелось ещё побыть в этом мире. Hе так часто попадается мир, похожий на земной. А вернуться сюда можно было только случайно. Собственно говоря побывать ещё раз можно было только в очень хорошо изученых мирах. Люди накапливали информацию о мирах и только когда несколько десятков человек совершенно случайно побывают в одном и том-же мире вычислялись абсолютные координаты этого мира. А это было очень маловероятно. Рональд в свои 22 года только один раз побывал в уже знакомом мире. А этот мир был совсем не изучен. Рональд был первым, кто побывал в нём. И потому он хотел убежать от этих насекомых. Именно насекомых, иначе он их назвать не мог - это были очень красивые разноцветные насекомые с четырьмя крыльями и длинными хвостами они подлетели достаточно близко, чтоб их можно было рассмотреть. И они уже проявляли некоторую агрессивность. Рональд побежал по лугу потому-что насекомые проявляли признаки разума - отрезали путь к лесу. Он падал в густую траву, поднимался, бежал, опять падал. В конце концов он подвернул ногу и упал не в силах встать. Туча приближалась. Он сел, понимая, что в этом мире остаться не выйдет. И тут что-то заставило его обернуться. Hе звук, не голос. Просто он понял, что нужно обернуться. Позади себя далеко он увидел человека. Человек летел, но было видно, что летит он благодаря какому-то приспособлению. Человек поднял руку и приближающаяся куча насекомых вспыхнула зелёным огнём. Рональд вздохнул с облегчением. Теперь он смотрел на приближающегося человека. Это была девушка, если так можно было выразиться по меркам этого мира. Hо этот мир, похоже, был того же типа, что и родной мир Рональда и потому вполне вероятно, что здесь схожие мерки. Девушка была красива, даже очень. Она подлетела к нему и спустилась. Рональд увидел, что летела она с помощью небольшого рюкзачка на спине. А ещё он увидел её лицо. Она была очень красива, но в ней было что-то неземное. Рональд попытался встать но у него ничего не получалось из-за подвёрнутой ноги. Девушка улыбнулась и помогла ему встать. И они зашагали по цветущему лугу другого мира к лесу с другой стороны луга. Рональд спросил её на каком языке она говорит, но никакой надежды на то, что эта девушка знает хоть один земной язык не было. Девушка произнесла что-то на странном певучем языке но Рональд и не надеялся понять ничего. Через некоторое время они дошли до леса и довольно своевременно потому что солнце начало потихоньку припекать. В лесу было ещё прохладно. Странной породы деревья-великаны, казалось, касались верхушками высокого синего неба без единого облачка. Hо что-то показалось Рональду странным, он смотрел и не мог понять что. Свет очень красиво падал на стволы деревьев, придавая им золотистый цвет и... у деревьев было по две тени. Рональд обернулся и увидел восходящее второе солнце. Это было первое большое отличие этого мира от земли, которое он заметил. Девушка вопросительно посмотрела на него. Он показал на два солнца, но девушка не понимала. Видимо, этот жест значил здесь что-то другое. А может, она просто не понимала про что хочет ей сказать её спутник. Они шли уже около трёх часов по земному времени. Возможно, на земле уже вечер и скоро ему придётся возвращаться, а ведь столько ещё всего нужно сделать. Они прошли ещё пол-часа и вышли к небольшой, метра с три, речушке. Около речушки было поваленное дерево. Видимо, его повалила эта речушка во время половодья или ещё что-нибудь в этом роде. Девушка остановилась и осмотрелась. И сейчас Рональд посмотрел на неё совершенно другими глазами. Высокая, стройная, с ниспадающими водопадом волосами. Девушка обернулась к нему и он понял что в этой девушке было неземного - её глаза, они были зелёными, не такими зелёными как у земных девушек. Это был чисто зелёный, изумрудный цвет. Девушка стояла в шаге от Рональда как само совершенство. И он опять увидел её глаза и услышал - Длинных веков, друг - он так и застыл от изумления - извини, я напугала тебя ?

ЧУДЕСА В РЕШЕТЕ

А.С. ПУШКИН О ТАИНСТВЕННЫХ ЯВЛЕНИЯХ

В журнале "Русская старина" за 1899 год среди многочисленных материалов, посвященных памяти А. С. Пушкина, помещены малоизвестные воспоминания Александры Андреевны Фукс, жены казанского профессора и литератора Карла Федоровича Фукса. В сентябре 1833 года Пушкин ехал в Оренбург собирать сведения для истории Пугачева и остановился на одни сутки в Казани. 06 этой встрече с поэтом А. А. Фукс пишет своей близкой подруге. "... В шесть часов вечера мне сказали о приезде к нам Пушкина. Я встретила его в зале. Он взял дружески мою руку со следующими ласковыми словами: "Нам не нужно с вами рекомендоваться: муза познакомила нас заочно, а Боратынский еще более" (Боратынский был другом семьи Фуксов. - Ред.). Пушкин... остался у нас ужинать и за столом сел подле меня. В продолжение ужина разговор был о магнетизме. Карл Федорович не верил ему, потому что очень учен, а я не верю, потому что ничего тут не понимаю. Пушкин старался всевозможными доказательствами уверить в истине магнетизма. "Испытайте, говорил он мне. - Когда вы будете в большом обществе, выберите одного человека, вовсе вам не знакомого, который сидел бы к вам спиною, употребите на него все ваше внимание, но пожелайте сильно, всей вашей душою, и вы увидите, что незнакомец как бы невольно оборотится и будет на вас смотреть". - "Это не может быть, - сказала я. - Как иногда я желала и сердцем, и душою, но кто не хотел смотреть, не взглянул ни разу". Мой ответ рассмешил его. "Неужели это с вами случалось? О нет, я этому не поверю; прошу вас, пожалуйста, верьте магнетизму и бойтесь его волшебной силы; вы еще не знаете, какие чудеса он делает над женщинами". "Не верю и не желаю знать", - отвечала я. "Но я вас уверяю по чести, - продолжал он. Я был очевидцем таких примеров, что женщина, любившая самой страстной любовью, при такой же взаимной любви остается добропорядочною; но были случаи, когда эта же самая женщина, вовсе не любивши, как бы невольно, со страхом, исполняет все желания мужчины, даже до самоотвержения. Вот это-то и есть сила магнетизма". Я была очень рада, когда кончился разговор о магнетизме, хотя занял его другой, еще менее интересный, - о посещении духов, о предсказаниях и многом, касающемся суеверия. - Вам, может быть, покажется удивительным, - начал опять говорить Пушкин, - что я верю многому невероятному и непостижимому, быть так суеверным заставил меня один случай. Раз пошел я с Всеволожским по Невскому проспекту; и из проказ зашли к кофейной гадательнице. Мы просили ее погадать и, не говоря о прошедшем, сказать будущее. "Вы, - сказала она мне, - на этих днях встретитесь с вашим давнишним знакомым, который вам будет предлагать хорошее место по службе; и потом, в скором времени, получите через письмо неожиданные деньги; а третье, я должна вам сказать, что кончите жизнь неестественною смертью". Без сомнения, я забыл в тот же день и о гадании, и о гадальщице, но спустя две недели после этого предсказания, опять на Невском проспекте, я действительно встретился с моим давнишним приятелем, который служил в Варшаве при великом князе Константине Павловиче и перешел служить в Петербург; он мне предлагал и советовал занять место в Варшаве, уверяя, что цесаревич этого желает. Вот первый раз после гадания, когда я вспомнил о гадальщице. Через несколько дней после встречи со знакомым я в самом деле получил письмо с деньгами; и мог ли я ожидать их? Эти деньги прислал мой лицейский товарищ, с которым мы, бывши еще учениками, играли в карты, и я его обыграл. Он, получа после умершего отца наследство, прислал мне долг, который я не только не ожидал, но и забыл о нем. Теперь надобно сбыться третьему предсказанию, я в этом совершенно уверен..." Суеверие такого образованного человека меня тогда очень удивило. ...Он выехал на рассвете в Оренбург, а ко мне оставил письмо. Я, простившись с ним, думала, что его обязательная приветливость была обыкновенною светскою любезностью, но ошиблась. До самого конца жизни... он писал мне несколько раз в год..."