Божественный нищий

Йоги Рамсураткумар – авадхута (превзошедший ограниченность) и один из величайших махасиддхов Южной Индии, называвший себя не иначе как безумным нищим.

Предлагаемая вашему вниманию книга – биография и наставления этого весьма необычного Учителя, непредсказуемого и парадоксального в своих проявлениях, как сама жизнь.

Перевод: М. Русакова, Константин Кравчук

Отрывок из произведения:

Рамсураткумар, 1959 год.

– Чтобы обрести Его, какому тапасу мне предаться?

Он незамедлительно ответил: «Заботься о детских одеждах, пой чудесные песни маленьким детям!»

Подобно тому как веки оберегают глаза, Он оберегал мою семью, столь совершенно! Я никогда не видела, чтобы Он сетовал или ворчал. Моя преданность Ему росла день ото дня. Я никогда не смогу выразить в полной мере ту помощь, которую от Него получаю. Как мой друг, как священнослужитель, как мой добрый Учитель, как сама Божественность со всеми ее добродетелями Он пришел неведомо откуда! По мере того как все мы входили Его Милостью в иные измерения, Бхагаван становился для нас все большим, пока не заполнил Собой все пространство в возвышенном откровении Его вселенской формы. Казалось, время остановилось! И однажды я обнаружила, что плачу и смеюсь…
Рекомендуем почитать

Сюй-юнь (1840–1959) – самый знаменитый просветленный учитель традиции чань XX в. в Китае. Он обрел просветление без помощи учителей и возродил находящиеся в упадке учения исключительно силой своего собственного прозрения, став чем-то вроде живой легенды своего времени. Его жизнь и пример вызывают такие же чувства благоговения и вдохновения в умах китайских буддистов, какие тибетские буддисты испытывают к Миларепе.

Книга содержит автобиографию Сюй-юня и его наставления. Первое издание книги вышло в свет в 1996 г. под названием «Порожнее облако». В настоящее исправленное и дополненное издание, сверенное с оригиналом на китайском языке, вошли новые материалы, в том числе наставления Сюй-юня на второй чаньской семидневке.

В книгу включены истории жизни и наставления семи очень необычных женщин, представляющих различные духовные традиции, живших в разные исторические периоды. У столь непохожих друг на друга, у них есть одно общее качество – опьяненность Богом и поглощенность Им.

Глубоко почитаемые в духовном мире, они несут свет истинного постижения, демонстрируя своим примером возможность раскрытия бесконечного потенциала, скрытого в каждом человеке.

Папа Рамдас из Канангада (1884–1963) – духовный учитель Кришнабаи и Йоги Рамсураткумара – один из самых замечательных и обаятельных святых Индии, в ашраме которого и поныне множество людей из всех уголков мира черпают любовь, счастье и радость. В этот сборник вошли: первая книга автобиографии Папы Рамдаса «В поисках Бога», первые семь глав из его второй книги «В видении Бога», фрагменты из книг «Свами Рамдас о себе» и «С моим учителем» (Свами Шуддхананда)

Святые редко пишут о своем духовном пути. Автобиография Папы Рамдаса особенно ценна тем, что в ней помимо паломничеств по святым местам Индии и встреч с необычными людьми описаны этапы его духовного восхождения.

Другие книги автора Йоги Рамсураткумар

Папа Рамдас и Йоги Рамсураткумар – глубоко почитаемые духовные учители из Индии. Они следовали путем бхакти – самозабвенного служения Богу с любовью и преданностью – и достигли полной свободы в Боге, став самой Свободой. В книге приводятся их наставления, безыскусные и в то же время глубокие, и поэтические выражения любви к Богу, проникновенные и вдохновляющие.

Популярные книги в жанре Самосовершенствование

Геннадий Исаков

Рекомендуется только для людей пожилого возраста

Подсознательное объемное чтение

Ф И Л О С О Ф С К И Й К А М Е Н Ь

Д Л Я Б Л А Ж Е Н Н О Г О

Всемирная религия XXI века

Какой ей быть?

Круг первый

Геннадий ИСАКОВ

1998 г.

СОДЕРЖАНИЕ

ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ

ПРЕДОСОЗНАНИЕ

ПРОПОВЕДЬ БЛАЖЕННОГО

ПРЕЛЮДИЯ

СОЛНЦЕ

НОЧЬ

БЛАЖЬ И БЛАЖЕННЫЙ

Решетов Ю.В.

ЦЮЙШИ

(кит. - еpетик, инакомыслящий)

Весна 1984 года. Стyдент ТашИИТа стоял около автобyсной остановки базаpа Кyйлюк в Ташкенте. Его пpивело сюда желание подзаpаботать в выходные. Дело в том, что именно около этой остановки pасполагалась так называемая биpжа тpyда, конечно же неофициальная, посколькy в СССР не было безpаботицы. Hесколько десятков лиц мyжского пола столпились в ожидании pаботодателей. Иногда кто-то подходил или подъезжал на автомашине и потихонькy договоpившись о pаботе и цене yходили с вpеменными pаботниками. Вдpyг все pассеялись в pазные стоpоны, оставив меня одного на этом пятачке. Подъехала милицейская машина и два блюстителя поpядка вышли из нее, пpошлись мимо, походили взад и впеpед и сев обpатно в свой авто, yдалились. Толпа кандидатов на вpеменнyю pаботy стала опять собиpаться. Hеожиданно сзади кто-то начал деpгать меня за pyкав. Я обеpнyлся и yвидел низкоpослого стаpика монголоида. Он сильно отличался от всех, кто толпился вокpyг: холщевая одежда, пpичем pyбашка была сшита как гимнастеpка с каpманами на гpyди и надета на выпyск, штаны коpоткие и шиpокие, на ногах кожаные тапочки. Так никто не одевался, но самое интеpесное было то, что он yлыбался, чем выделялся из всех окpyжающих, пpичем yлыбался так, как бyдто излyчал некое пpиятное настpоение. - Ищешь pаботy? - спpосил он с явным акцентом. - Ищy, - ответил я yлыбнyвшись в ответ. - Лyк бyдешь пpопалывать? Договоpившись о пяти pyблях за pабочий день, мы напpавились к автобyсy. Чеpез некотоpое вpемя мы yже сошли с него на одной из загоpодных остановок, находящейся сpеди pаскинyвшихся вокpyг земельных yчастков. Чyть дальше по доpоге начинался поселок, но мы пpошли немного назад и повеpнyв, двинyлись по небольшой пыльной тpопе. Вокpyг pаботали люди. В основном шла пpополка лyка, а иногда yбоpка клyбники. Вскоpе мы добpались до нyжного yчастка. - Меня зовyт Шан Тинь, - сказал стаpик, - а тебя как? - Юpа. - У меня соpняков мало, поэтомy бyдем pвать их pyками. Он дал мне гpядкy, а сам yсевшись на коpточки начал пpополкy на соседней. Соpняков действительно было мало, в основном это была пpоpосшая pастительная мелочь. Было жаpко и я снял pyбашкy, но Шан Тинь сказал, чтобы я ее хотя бы накинyл на плечи, иначе солнце сожгет спинy. Он действовал гоpаздо быстpее, чем я и только было видно как его pyки мелькали сpеди лyковой ботвы. Пpи этом мы все вpемя pазговаpивали дpyг с дpyгом и вpемя летело незаметно. Я yзнал, что мой pаботодатель pодился в Китае, пpиехал в СССР во вpемя Китайской Кyльтypной pеволюции, закончил здесь ВУЗ и остался жить и pаботать. Сейчас он на пенсии, но пpи этом еще и аpендyет y совхоза на сезон землю и выpащивает в основном лyк. Hо больше он спpашивал обо мне. Hезнаю, сколько пpошло вpемени, но дyмаю, что не более часа, когда Шан Тинь попpосил меня сходить за водой. Мы пошли под небольшой навес, котоpый был сооpyжен под ближайшим деpевом из толстых жеpдей и тpавы. Стаpик снял с деpева, подвешеннyю тyда канистpy и показав на дpyгое деpево стоявшее пpимеpно в ста метpах от нашего, объяснил, что там есть водопpовод. Пpидя к водопpоводy, я наполнял канистpy, как подошел еще один человек. Он отвеpнyл кpышкy флажки и пpиблизился. - Тоже пpопалываешь лyк? - спpосил он, дыхнyв кpепким пеpегаpом.

«Человеческий цикл» — один из фундаментальных трудов выдающегося индийского йогина, мыслителя и поэта Шри АУРОБИНДО (1872–1950). Это не философское сочинение, но скорее представленное на ментальном уровне глобальное и сверхсознательное видение Шри Ауробиндо истории человечества как эволюции Духа. Описаны последовательные стадии эволюции человеческого общества, исследуются различные возможности его развития в будущем. Появление духовного общества и восхождение человечества на более высокую стадию эволюции предстает не как утопия, но как реальность, стремящаяся к своему воплощению.

Эта книга содержит серию бесед Ошо о «Дхаммападе» — сборнике изречений Будды

Меня зовут Катрин Лэш, и какое-то время назад я занялась исследованием остро волновавшего меня, как творческого человека, вопроса, «что такое творчество?». Меня интересовало, почему людям так тяжело творить, откуда берутся страхи и сомнения, препятствующие кредитивному процессу, как устроен мозг творческого человека и откуда берется вдохновение.

И я написала эту книгу, которая начинается как исследование и ответы на все эти вопросы и продолжается, как мотивационный текст для начинающих и не только талантливых людей, которые ищут свое место в мире, встречают сопротивление общества или близких людей, испытывают творческий кризис – другими словами, боятся творить.

Книга меняет ваш взгляд на мир, и, не побоюсь этих слов, восприятие реальности, за счет уникальных открытий и озарений, которые я сама испытывала в течение жизни, а так же почерпнула из книг профессоров и талантливых авторов, уникальных лекций и мировых духовных учений.

Книга учит расширять свой кругозор и познавать мир через творчество и самовыражение.

Что такое «успех»? Что и как нужно делать для того, чтобы стать успешным? Каждый успешен по-своему. Фиксация на целях в будущем отвлекает внимание от того, что мы делаем прямо «здесь и сейчас». Будущее – иллюзия, настоящее – реальность. Наши действия «сейчас» и их последствия определяют нашу судьбу. Мы должны делать не то, что мы «хотим», исходя из тех ценностей, которые нам навязывает внешний мир. Счастье и успех возможны только тогда, когда мы становимся теми, кем должны быть, – когда мы становимся самими собой. И это возможно только «здесь и сейчас» – в том моменте, в котором мы живем, а не в «будущем», которое убегает от нас – как никогда недостижимая линия горизонта.

Предисловие

Дзен… Самая «нерелигиозная» и демократическая религия, прямой путь, не прячущий Истину за пышными ритуалами, догмами и чужими авторитетами; буддийская ветвь учения вне слов и концепций, завоевавшая в свое время Китай с его даосизмом и Конфуцием, средневековую Японию и нынешнюю Америку с ее Кастанедой и хиппи.

К концу второго тысячелетия дзен в умах многих искателей стал олицетворением духовной свободы, освобождающей сознание искателя от любых, в том числе самых «святых», взглядов. Это учение, которым увлекались Колчак, Судзуки, Алан Уотс и многие католические священники.

Поток жизни вынес на островок — и есть возможность передохнуть и оглянуться. А также заглянуть. Внутрь себя. И вот, я уже играю со всем, что ценю. Мгновенье, остановись! Понятно, что мгновение не остановишь, но стремление порождает иллюзию. В другое время иллюзия оказалась бы просто иллюзией, преходящей как все происходящее. Но тут — другое. Мир внешний слился с миром внутренним, и я понял/почувствовал, что живу сразу в этих двух мирах. Вместе они образуют дом моего «я».

Оставить отзыв
Еще несколько интересных книг

В этой книге – лучшие и давно разошедшиеся на цитаты гротесковые рассказы Горчева: «Настоящее Айкидо», «Высшая Справедливость», «Мировое господство», «Путь Джидая», «Поселок Переделкино» и другие. Здесь по-прежнему тонет волшебный материк Гондвана, академики Зельдович и Шнеерзон изобретают Православную Бомбу, в Летнем Саду скачет животное Кухельклопф, баржа везет воду из Ладожского озера в Финский залив, всё так же работает фантомное радио, а в Крещенский сезон всегда идет дождь…

Книга содержит сведения о всех основных улицах г. Борисоглебска:  рассказывает об их истории, расположении в городе, кратко характеризует деятелей, в честь которых они названы.

Книга  построена по типу справочника и носит краеведческий характер. Рассчитана на жителей г. Борисоглебска и его гостей.

 Под редакцией канд. исторических наук Р. Г. Демидова.

Рецензенты: канд. исторических наук М. С. Васильев, В. А. Прохоров.

Фото П. П. Соколова.

Борисоглебский краеведческий музей, 1977.

Герой этой повести, крепостной крестьянин Иван Александрович Голышев (1838–1896), жил в слободе Мстёра Владимирской губернии — центре иконописи и офенства. Потомственный иконописец, он открыл в глухой Мстёре первую сельскую литографию и стал издавать народные картинки (лубок), помогал Н. А. Некрасову распространять через коробейников его знаменитые «красные книжки» для народа. Собрал огромный материал по старинному русскому быту, тщательно его описал, издал одиннадцать альбомов, более тридцати книг и брошюр и опубликовал около 600 статей в газетах, в том числе во «Владимирских губернских ведомостях».

Книга иллюстрирована литографиями И. А. Голышева, звучит в ней и живое голышевское слово: автором использованы его «Воспоминания», статьи, письма.

Аннотация издательства: «Автор в годы Великой Отечественной войны командовал Северным флотом,  Ставшим затем Краснознаменным. В книге говорится об особенностях боевых действий в условиях Заполярья, о подвигах подводников, летчиков, морских пехотинцев, моряков подводных{1} кораблей, о совершенствовании их боевого мастерства».

Мемуары адмирала А. Головко, созданные на основе дневниковых записей военного времени. В них рассказывается о действиях Северного флота в годы Великой Отечественной войны. В тексте приводится разбивка на страницы в соответствии с печатным оригиналом. Номер страницы приводится в конце страницы в квадратных скобках и отделяется от следующей страницы пустой строкой. Примечания в печатном оригинале приводятся постранично с постранично нумерацией. Расположение иллюстраций не соответствует печатному изданию. — V_E.