Скачать все книги автора Евгений Леонидович Твердохлебов

Межнациональная рознь в России вплотную приближается к точке своего кипения. Это — совершенно закономерный процесс, начавшийся ещё до распада Советского Союза и продолжившийся уже в федеративной России. Современное российское федеративное государство давно уже не в силах его сдерживать, и это показатель не столько слабости государственного воздействия, сколько силы самого этого процесса. Чрезвычайно мощный, отчасти питаемый извне, но, по сути, имеющий собственные, далеко идущие корни, он подходит к своему неизбежному завершению.

Ближний Восток занимает особое место в мировой политике, в мировой истории и культуре. Это — место появления и распространения большинства мировых религий. Это — одна из колыбелей современной цивилизации. Это — политический узел, сплетённый тысячелетиями.

Зададим вопрос: в чём заключаются действительные русские интересы в этом регионе? Совпадают ли они с интересами современного российского государства? Подобная постановка вопроса показывает, что сегодня мы видим абсолютно ясную границу между этими двумя категориями.

Мировое развитие коммунистической идеи никогда не было однородным. Оно всегда несло в себе множество оттенков. Возникновение, развитие, и, в конечном итоге, распад нескольких Интернационалов подчёркивают это самым наглядным образом. Однако в этом многообразном и многоэтапном развитии коммунистической мысли обнаруживаются и свои строгие закономерности. Нам, живущим в начале двадцать первого века, с высоты прошедшего времени эти закономерности хорошо видны. Нам видно то, что сотню-другую лет назад не смогли увидеть даже могучие умы той эпохи.

Коммунистическая Русь… Кто знал ранее подобное сочетание слов? Как и подобное сочетание идей, которое казалось невозможным, невероятным. Оно было таким, вплоть до настоящего времени, когда появился «Манифест русского национал-коммунизма».

Идея построения в России русского национального государства не нова. Но мысль о строительстве в России русского национального коммунистического государства — дитя нового времени. Мучительным и медленным было её рождение. Но тем лучше видна скорость развития этой новой идеи, её мощнейшая энергия. Овладение ею широчайшими народными массами — есть всего лишь вопрос времени.

Стремление людей к единству — неотъемлемая часть человеческой природы. Появившись на заре развития человеческого общества, оно и поныне является естественной принадлежностью граждан всякого здорового социума.

Если говорить о современном российском обществе, то его невероятная раздробленность, разобщённость, стремление людей к обособленности говорят о серьёзном заболевании русского национального организма. Сейчас мы подошли к той точке этого заболевания, из которой возможны только два пути. Это — либо путь к новому, монолитному единству, либо путь к распаду страны. Но если второй путь не к лицу величайшему народу мира, в своей истории не раз стоявшему на краю пропасти, то мы должны найти тот путь, что будет спасителен для русского народа.

Мир стоит на пороге перемен. Заканчиваются последние дни большой исторической эпохи. Человечество входит в новую эпоху. Эпоху, которая сначала разрушит, а затем воссоздаст заново не только фасад международного мироустройства, но и его фундамент.

Начавшийся всеобъемлющий кризис, кризис конца исторической эпохи, навис надо всем человечеством. Масштабы этого кризиса, охватывающего собой все сферы человеческой деятельности, чрезвычайно велики и не имеют аналогов в истории. Этот кризис абсолютно закономерен. Он — итог и вершина деятельности интернациональной мировой буржуазии. Крупнейшие буржуазные деятели, как никто другой, прекрасно понимают всю опасность создавшегося положения. Наиболее влиятельные буржуазные хищники и те, кто стоит за ними, изо всех сил пытаются преобразовать мировую капиталистическую систему в новую формацию. Формы буржуазной эксплуатации меняются, приобретают ненужную ранее изощрённость и многообразие, но их суть неизменна. За гуманистическими лозунгами и человеколюбивой риторикой стоят попытки жесточайшего, полного закабаления человека. Капитал пришёл к той ступени своего развития, на которой ему требуются уже не просто рабочие руки человека, ему нужен весь человек.

Наше время — время великой смены эпох. Мир вокруг нас меняется невероятно. Но обновлённому миру нужен новый человек. Мир ожидает такого человека.

Разумеется, что здесь не идёт речь о самой природе человека. Она, эта природа, была неизменна на протяжении десятков тысяч лет. Она будет неизменна и тогда, когда тысячное поколение наших потомков закончит свой земной путь.

Я говорю о новом мировоззрении человека. О том, на какое место он будет ставить себя в окружающем мире, о его понимании мира и своей роли в нём. И если человеческая природа неизменна и не зависит от эпохи, то миропонимание, мировоззрение человека зависит от неё чрезвычайно. Сравним человека Древних веков и человека эпохи Возрождения, человека эпохи Великих географических открытий и человека двадцатого века. У каждого из них было своё, совершенно особенное и неповторимое видение мира.

Первая и самая главная отличительная черта национал-коммунизма — соединение в нём двух больших идей: идеи коммунистической и идеи национальной. Это единство идей вызывает особую озлобленность наших политических противников. Именно оно является предметом ожесточённой полемики и целью идеологических атак.

Интернациональные коммунисты обвиняют нас в социал-шовинизме и, как заклинание, повторяют фразу о том, что коммунизм может быть только интернациональным. Для них марксизм сродни религии, и они смотрят на нас, как на еретиков, как на отступников от её догм. Они забывают при этом, что мы никогда и не были марксистами. Для нас марксизм есть лишь часть коммунистической идеи. Его интернациональная часть, постепенно уходящая в историю. Тогда как наш коммунизм сугубо национален и представляет собой будущее коммунистической идеи.

Революционные события в России близки и совершенно неизбежны. Всё идёт к этому, всё говорит об этом. Не только субъективные оценки ситуации, но и совершенно объективные сводятся к одному: наша страна подходит к тому историческому рубежу, на котором только серьёзнейшие перемены будут в полной мере соответствовать логике истории. Как убеждённые противники существующего положения вещей, так и убеждённые сторонники хорошо осознают это. Однако осознавать — это ещё не значит быть готовым. Бурю тоже можно ожидать загодя, согласно прогнозу синоптической службы, однако сам момент её прихода всегда неожиданен.

Что такое еврейский вопрос по своей сути? Это — извечная проблема совместного существования людей еврейского народа и людей других народов, в чьей среде проживают евреи.

Почему нет похожего по содержанию, к примеру, немецкого вопроса, французского вопроса, русского вопроса? Потому, что влияние любой еврейской диаспоры чрезвычайно, несоразмерно велико и, по преимуществу, носит отрицательный, паразитический характер в отношении всякого национального большинства.

Действительная диалектика истории не всегда отвечает нашим представлениям о ней. Как и много лет тому назад, коммунистическая идея в России снова становится идеей революционной. Её развитие снова направлено на разрушение существующего государственного строя.

Однако не нужно забывать, что всякая революционная политическая идея является центром такого разрушения только до момента своего торжества. После этого момента она становится центром созидания. Хаос и разрушения революции после её победы всегда сменяются наведением порядка и новым строительством.