Скачать все книги автора Дарья Телегина

Дарья Телегина

ОСТОРОЖНО: РУСАЛОЧКА

Тему потусторонних девушек с хвостом я уже однажды затрагивала. Ну да русальная, в народном понимании, неделя близится - можно и еще вспомнить. Тем более, что попалась мне сказочка про русалку - уж на редкость зловещая. То, что русалки не добры по определению - это народ давно выяснил. Повторяться не буду - перечитайте прошлую статью, а то и впервые ознакомьтесь, это уж кто - как. Но таковой, нижеописанный вредительский характер русалок - это что-то совсем ужасное. Поневоле не только купаться расхочется - даже близко к воде не подойдешь! Ну да слушайте... В стародавние времена на реке Кице поселилась откуда ни возьмись, русалка. Места там, говорят, дремучи, нечисти жить приятно - вот утопшая жонка себе реку и облюбовала. Живет, водяну траву жует, рыбой семгой командует. С виду будто девка, но близко не подойдешь - не сразу хвост и углядели. А дело так было. Поселились на Кицевой тони два брата Заборщиковы. Не богаты были, за рыбное место последние деньги заплатили но дело не пошло. Как ни вытащат сети - все рыба будто несвежая, уснувшая какая-то. И совсем не знают, что же им делать - не то что прибыли, не прокормиться никак. А однажды вместе с рыбой вытянули что-то большущее, только с волосами и голыми руками. "Ах ты подла! Это ты нам со зла всю рыбу портишь?"- вскричали братья. Присмотрелись - а перед ними рыба-рыбой, только волосатая, что с ней без толку говорить? Ну, нечисть поганая! И как быть дальше - непонятно; место никому не продашь, слава и без того недобрая ходит... Решились они встретиться с этой русалкой лично, может, разговором на нее подействовать. В полночь приходят на берег и жонку эту вызывают. А она уже тут как тут, волосы распустила, хвостом играет, глазищами бесстыжими пялит. "Что,говорит,- вам от меня надо?" "Так, мол, и так, твои это все штуки - у нас рыба сонна ловится, а то и вовсе нечисть невообразимая. Скажи ты нам, чего хочешь, чего ждешь?" А жонка Кицка и отвечает: "Это я с печали да горя. Давно я человечьего мяса не кушала. Добудьте мне свежей человечинки - так я вас таким уловом порадую, вмиг озолотитесь". Сказала, хвостом вильнула - и была такова. Рыбаки же, словно ошалевши, домой пошли... День проходит, два... А на третий у мужика одного девчонка несмышленая пропала. Нескоро выловили, по сарафану одному и признали: лицо все объедено было. Конечно, на детскую неосторожность все списали, похоронили, а вот что касается братьев Заборщиковых - они с того лета в большую силу пошли и собственную рыботорговлю открыли. Так ли, не так - только с того времени много народу пропадать по Кицкому берегу стало. То парня не доищутся малого, то девки, то старухи. Слух пошел, что Кицка женка тут виновата; но улов и у всех стал неплохой, так что горевать-горевали, про исчезнувших тихонько "утонул" говорили, а делать все равно ничего не делали - да и что сделаешь, кому пожалуешься? И много десятков лет так шло, а о богатстве Заборщиковых уже и вспоминать не приходится - богатеи первостатейные стали... Но о ту пору, когда русский царь с французом воевал, пропал тоже один мальчишка девяти годков. Поплакали о нем; в поминание за упокой "Сергия" записали; решили - дело кончилось, а оно, оказывается, только начиналось. Прошло еще лет десять, и где-то у Терского берега стали часто бывать монахи с Соловков. Народ принимал их хорошо, вот они и зачастили - образки продают, на иконы собирают, а то и просто благословения раздают,- всяко. И вот однажды со стареньким монахом в сопровождающих - юноша лет осьмнадцати. Терский-то берег недалеко от Кицы, добрели они и дотуда. Смотрят по деревне - ба! Ровно знаком молодой послушник, а будто и не знаком. Но мать признала: "Ты ли,- говорит,- Сергеюшко?" "Я, матушка!" - и состоялась радостная встреча спустя долгие годы разлуки. Тут все дело и раскрылось. Ничего юноша не помнил, пока мать не увидал и в родной деревне не оказался. А как вспомнил - так и страшное рассказал. Тогда его аккурат братья Заборщиковы собственноручно в воду с Кицкой тони сбросили. Но парень-то одежкой за бревно уцепился. А затем его волной к морю вынесло, на берег выкинуло - как раз туда, где Соловецка тоня стояла. Монахи подобрали несчастного, отходили - но он ни имени, ни чего иного вспомнить не мог. Так безвестным и жил, возле Бога подвизался. А пришел возраст - дал обет за свое чудесное спасение в монастырь постричься. Тут шум да гам поднялся, жаловаться хотели на братьев Заборщиковых, но они, видно, взяток надавали - никто ничего им сделать не смог. Да и монахи отговорили: "Господь, мол, милость Свою к младенцу явил - благоговейте перед чудом, а убийцы ответ будут держать, время придет. Блаженни милостивии..." Так злодеев народ и не тронул. Только с тех пор люди на Кице пропадать перестали. А Заборщиковы богатый вклад в монастырь отправили... Вот так и эдак русалка-людоедка простых труженников моря с пути истинного совратила. Так что надо быть осторожными - и с русалками, и вообще. Никогда не знаешь, на какую приманку попадешься...

Дарья Телегина

СКАЗКА - ЛОЖЬ

Русский фольклор - вещь презабавная. По пальцам можно перечесть сказки, в которых финал оптимистичен: "и я там был, мед-пиво пил..." Чаще же всего главный положительный герой гибнет, или события выходят из-под контроля, оставляя читателя с тяжелым осадком на сердце. Съеденный Колобок, растаявшая Снегурочка, разломанный теремок или разбитое золотое яичко... На этих жутких историях растут дети, впитывая в себя культурный пласт народной культуры. Какой есть пласт - такой и впитывают, другого не дано. То же можно сказать и о менее известных фольклорных преданиях. Веками складывали их русские люди, передавая из уст в уста, отражая в историях свое мировоззрение и взгляды на многие, в том числе важные концептуальные вопросы. Вот наткнулась я в очередной раз на такую соблазнительную сказочку, и в очередной раз констатирую, увы, весьма поверхностное принятие народом основ православия. И истоки современного безбожия лежат именно там, в преданьях старины глубокой... В общем, вот она, тематически подходящая к посту, сказка "Грех и покаяние". Слушайте... Жила-была нищая старуха, а у ней был один сын и одна дочь. Нашел как-то сын посреди высокой горы большой котел, полный золота. Хотел взять - а он не дается, только голос слышится настойчивый: "Не смей брать, а то худо будет!" Непонятно это было юноше, все пытался он котлом овладеть - тогда голос прояснил ситуацию: "Сказано - не смей трогать! А коли хочешь получить это золото, так сделай наперед грех с родной матерью, сестрой и кумой, вот тогда и приходи, золото твое будет..." Вот так - ни больше, ни меньше. Воротился парень домой да в печали все матери и рассказал. А та злое задумала, с кумой и дочерью посовещалась, и напоили корыстные бабы своего родственника, и сотворили грех с ним. Проснулся юноша с похмелья, а как осознал, что наделал - за голову схватился. Пошел за золотом, а сам думает-страдает: "На что мне оно? Я б теперь последнюю рубаху отдал, только б греха избыть". Так и не взял ни копейки, а отправился куда глаза глядят. Кто ни встретится по пути, всякого он спрашивает: не знает ли, как замолить грехи тяжкие?.. Вот эта часть истории вполне нравоучительна, и как сказка годится. А дальше? Просто жуть берет... ...Но не давал ему никто удовлетворительного ответа, и с горя парень в разбой пустился: каждого, не так ответившего, он убивал досмерти. А "так", видать, никто не отвечал, ибо все шел и шел он по свету, души христианские губя почем зря. Не минула эта участь даже баб корыстных: мать, куму и сестру порешил он, неся бремя греха... Таким образом добрался наш страдалец до леса дремучего, а там избушка тесная, в ней же скитник спасается. "Откуда ты, добрый человек, чего ищешь?" Разбойник рассказал ему о своей нравственной проблеме, не умолчал и об убийствах, ей сопутствовавших. "Нет, много за тобой грехов - не могу наложить епитимью",сокрушился скитник. "Ах так?- возмутился желающий замолить свой грех парень.- Так вот: загубил я уже девяносто девять душ, а с тобой ровно сто будет". Убил и дальше пошел, прощения искать. А что? Девяносто девять, сто - какая разница, выходит... Рано или поздно нашел он другого скитника, и тот смилостивился. "Наложу на тебя епитимью, только сможешь ли снести ее?" "Все приказывай - хоть каменья грызть зубами, все сделаю!" Взял тогда скитник горелую головешку, зарыл на высокой горе, и говорит: "Вон внизу, у подножья озеро. Ползай к нему на коленках, носи оттудова ртом воду и поливай это самое место, покудова не пустит горелая головешка отростков и не вырастет из нее яблоня. Вот когда зацветет она и принесет сто яблоков, а ты тряханешь ее и все плоды упадут наземь - тогда, знай, Господь простил твои грехи". Сказал так и вернулся в свой скит спасаться по-прежнему. А разбойник приступил к выполнению задания. Пополз на коленях к озеру, набрал ртом воды, влез обратно, полил головешку и пополз снова за водой... Долго трудился он, прошло тридцать лет, пробил он коленями дорогу в пояс глубины - и дала головешка росток. Прошло еще семь лет - и выросла яблоня, сто плодов принесшая. Тогда пришел к разбойнику скитник, увидел его худого, одни кости; яблоню увидел... "Ну, тряси дерево!" Осыпались все до единого яблоки, и в ту же минуту умер страдалец. А скитник вырыл яму и предал его земле. ...Вот такая странная история. Нехорошая она, потому как нехорошему учит. Терпение и труд, конечно, все перетрут - но тупое исполнение каторжной работы в течение даже половины века никак не может быть искуплением за напрасные убийства ста человек. На простую руку гражданского правосудия похоже, и не более того. Ну, изолировали рецидивиста, ну на общественно-полезную работу направили. А искупление греха тут при чем? А по-народному, выходит,- грехи все же прощаются: хоть сколько хочешь убивай и зло твори. Вот и думайте как хотите. Любителей старины такое творчество, конечно же, волнует - как полноценное достояние народной культуры. Но тех, кто действительно задумывается о своих грехах, хочу предупредить: сказки это. И даже не нравоучительные, а так, время провести за разговором,- и не более того. Загубленные души сотней яблок не вернешь, а про искреннее раскаяние разбойника в сказке что-то и не сказано ничего...

Дарья Телегина

ВЫБОРГСКОЕ ПРИВИДЕНИЕ

Старинные замки всегда вызывали какой-то нездоровый интерес по части своих мистических обитателей. Даже если их там никто никогда не видел поневоле ходишь среди мрачных стен и что-то потустороннее подозреваешь; навевают они нечто эдакое, запредельное... А вот Выборгский замок в этом плане довольно конкретен - сохранились свидетельства о странных явлениях, происходивших в его стенах в разные исторические периоды... Основан замок в 1293 году, и испокон веков о нем ходила недобрая слава. До завоевания Карельского перешейка шведским маршалом Торгильсом Кнутссоном, остров, на котором впоследствии был воздвигнут замок, считался среди древних карел проклятым местом, поскольку там был захоронен злой колдун... Возможно, мертвый колдун, а, возможно, просто старые зловещие стены, породили легенды о привидениях в Выборгском замке. В скандинавской хронике XIV века встречается запись: "В полночь третьего декабря слышали люди протяжный вой и видели у подножья башни страшную тень"... Хроника начала XVII повествует почти о том же: "Пображничав в трактире, землемер Эрик Сундстрем и Карл Вильгрен на Абском мосту встретили огнедышащего демона. Демон набросился на них, схватил Эрика Сундстрема и уволок его в преисподнюю". Последнее свидетельство, впрочем, звучит совсем не достоверно: достаточно начала истории о "пображничав", чтобы объяснить происхождение "демона"; а исчезновение Эрика вполне похоже на банальное падение с моста. Сохранились и более современные свидетельства, в которые можно верить, можно не верить, но раз уж когда-то это обсуждалось - обсудим и мы. Вот газета "Копейка" за 1908 год - "Темная человеческая фигура на башне Выборгского замка, вызвавшая сильное беспокойство и слухи среди обывателей города, по мнению пристава есть выходка беспутной гимназической молодежи". Вполне в духе молодежи, положим, пугать обывателей - так что и эту историю оставим как несерьезную... В 1910 году по инициативе историка Петербургского университета Н.Голомидова была предпринята попытка исследования так называемой "Матвеевой дыры" - подземного хода, связывающего замок с городом. Ход соорудил Иоганн да Порте в XVI столетии. К XIX веку сооружение пришло в крайне ветхое и опасное состояние, потому исследователям далеко проникнуть не удалось. Все, что обнаружили горе-археологи - непонятные каббалистические знаки на сводах и кирпичных стенах подземного хода, а также им показалась-почудилась где-то в глубине туннеля неясно очерченная человеческая фигура. Голомидов не придал этому мистического значения, объяснив фигуру игрой слабого света от керосиновых фонарей, вкупе с усталостью и напряжением всех участников экспедиции. Однако, он отмечает, что все его спутники испытывали совершенно необъяснимый страх, какой-то глубинный ужас, ощущали, будто что-то движется и давит их... С "Матвеевой дырой" связана и другая история. В 1911 году распоряжением выборгского коменданта в замке был открыт музей имени Петра Первого. В один из осенних дней главный смотритель музея был обнаружен мертвым рядом с "дырой". Смерть наступила от разрыва сердца; лицо покойного запечатлело страшную гримасу ужаса, будто в последние мгновения он был свидетелем чего-то необыкновенно кошмарного; а ведь смотритель был человеком не из робких - старый военный, участвовавший в боях под Мукденом... Дальнейший период оставил мало документальных свидетельств - архив почти весь погиб во время эвакуации Выборга зимой 1939 - 1940 годов. Известно разве что свидетельство рыбака Микко Таканена, поздним зимним вечером 1932 года заметившего блуждающие отсветы огня в бойницах башни Выборгского замка. По его словам, это не было похоже на факел или свечу огонь выглядел неестественно мертвенным и мерцающим. Более конкретно, как ни странно, свидетельствуют красноармейцы. С 1940 года Выборг уже относился к Советскому Союзу, и всю весну в замке дислоцировался саперный батальон. Документальное доказательство в этом случае - рапорт командира 2-й роты лейтенанта Гарбузова командованию батальона. Гарбузов рапортует начальству о том, как находясь на посту, один из бойцов в 00.15 открыл стрельбу из винтовки. Прибывшему подкреплению тот разъяснил, что стрелял по фигуре в балахоне с костяным лицом. По словам часового, после выстрелов фигура будто растворилась в воздухе. Никого постороннего, разумеется, обнаружено не было, а 4 патрона были израсходованы впустую... Вот на сегодня пока хватит. Тему привидений вообще, и привидений в Выборгском замке в частности, я продолжу, видимо, в следующий раз...

Герои этой книги — парень из соседнего двора и пенсионерка со скамейки у подъезда. Но приключения, которые им пришлось пережить, заставили бы содрогнуться самого Индиану Джонса. Телегина — писатель непредсказуемый, в ее книгах за бытовой дракой скрывается древний храмовый ритуал, а из трех подозреваемых подлинными убийцами могут оказаться все трое. Лучшими страницами из этой страшной и смешной книги могли бы гордиться Иоанна Хмелевская и Эллис Питерс. Не верьте тем, кто говорит, что чтение — занятие безопасное.

«Душные бандиты» — это три иронических детектива («Тьма Египетская», «Душные бандиты» и «Явка с повинной»), собранные под одной обложкой. Читатель будет захвачен не только слогом повествования и необычностью коллизий, но и обаятельной личностью героини — пенсионерки М. Д. Суховой.