Скачать все книги автора Альберт Швейцер
Альберт Швейцер
"...Я родился в период духовного упадка человечества"
(Из автобиографических сочинений А. Швейцера)
Перевод E. E. Нечаевой-Грассе
Из моего детства и юности
Я родился 14 января 1875 года в городке Кайзерсберге в Верхнем Эльзасе, в доме с башенкой, слева у верхнего выхода из города. Его занимал мой отец, священник и учитель небольшой евангелической общины в городе, где население было по преимуществу католическим.
Альберт Швейцер
"...Люди и народы должны научиться мыслить по-новому..."
(Нобелевская речь и статьи разных лет)
Перевод H. A. Захарченко
Перевод E. E. Нечаевой-Грассе
Проблема мира в современном мире *
Речь, произнесенная Альбертом Швейцером на церемонии вручения ему
Нобелевской премии мира в Осло 4 ноября 1954 года
* Das Problem des Friedens in der heutigen Welt. Munchen, 1954.
Темой доклада, который мне надлежит сделать, принимая Нобелевскую премию мира, я избрал проблему мира, как она предстает перед нами сегодня. Отдавая предпочтение названной проблеме, я льщу себя надеждой, что поступаю в духе взглядов и убеждений великодушного основателя высокой премии, обстоятельно занимавшегося этой проблемой в том виде, как она существовала в его время, и надеявшегося, что его фонд будет стимулировать размышления над возможностями содействия делу мира.
Имя Альберта Швейцера (1875--1965), «доктора из Ламбарене», лауреата Нобелевской премии, известно всему миру.
Издавая в переводе на русский язык книгу А. Швейцера «Культура и этика», мы знакомим советских читателей со Швейцером-философом, с одной из областей его разносторонней деятельности. Книга написана около сорока лет назад и неоднократно переиздавалась.
Перевод сделан с одного из последних прижизненных изданий. Эта работа представляет собой лишь две части из четырех, которые автор предполагал написать, излагая систему своих взглядов.
В данной работе я попытаюсь вкратце и общедоступно изложить мировоззрение индийских мыслителей. Тем самым я бы хотел помочь своим образованным современникам лучше, нежели до сих пор, познакомиться с великими представителями индийской мысли, с проблемами, которые ее занимают, и с идеями, которые она выражает.
Понять индийскую мысль и критически исследовать ее значит прояснить и обогатить свою собственную.
Однако, чтобы ее действительно понять, необходимо уяснить, как в ней ставятся проблемы мировоззрения, как она к ним подходит. Надо проследить и осмыслить ее развитие со времен ведических гимнов и до наших дней.